征途实录：启航1926 第15节
结束会议，她来到海边，不由得望向了华海号启航的方向。心里默默念叨，一切行动的前提，都需要印度神庙计划的成功啊。她本来都打算自己去的，但被同志们强烈反对，只好以曹子卿为主来主持行动。
9月2日，华海号已经从新加坡重新启航。曹子卿站在船头，有点心潮澎湃，离开两个目的地越来越近了。他的心里压力也很大，李思华临别的嘱托，他不时都会回想起来。
在船上，对两组洋人的训练非常频密，在金钱和前程的刺激下，这些人也都算得上努力。而战士们也都被逼着，学习一些简单的英语口语，很多人苦着脸，他们到现在都不知道有没有认识2000个中国字呢。但没用，这是军令，两位教授英语的同志也被他们搞得很累。
神庙计划中，负责各项行动指挥的干部们，则一遍又一遍地对行动计划，在脑子里“过电影”，他们要做到对行动衔接几乎是本能反应。等到了现场考察后，还会调整计划，整个“过电影”环节再来练习若干遍。
两个行动计划的细节，在船上讨论了一天又一天，曹子卿要求每个干部，甚至是战士，都必须每天用一定的时间来完善计划，任何可能疏漏的事项，被谁找出来，就是立功，组织会记录褒奖。“三个臭皮匠，凑成诸葛亮。”曹子卿告诉大家，我们没有李胜男同志那样的智慧和知识，就只有勤能补拙，花更多的力气来完善我们的行动计划，规避任何可能的失败。
出发20天，抵达缅甸实兑港，缅甸小组要在这里下船，他们的新征途从这里开启了。曹子卿与他们逐一握手，最后对着吴长彩说：“长彩同志，估计一个月后，我会回到实兑。前面的工作，就拜托你了。”
吴长彩坚定地点点头，说道：“神庙计划，是后继一切计划能够实现的起点。子卿同志，拜托你了。”
从港口出关，几个洋人已经开始扮演起贸易公司西方高管的角色。随员中有从香港聘请的缅语翻译，在英语和缅语交杂的环境中，高调高傲的几个洋人，让吴长彩这些“随员”显得毫不起眼，非常低调。他们将初步完成几件最基础的事情，全员住下、租赁办公楼和宿舍楼或者自建、注册公司，让洋人们在殖民当局哪里挂上号，以及迅速拜访当地华人社团，开始建立起当地的情报网络，搞清当地情况后，再展开下一步的具体行动。
吴长彩注意到，在港口外面有一些小食摊，空气中传来浓浓的辣味，他来之前学习过，这里的饮食辣味重，酸味重。他摸了摸自己的胃部，心想，这可比较遭罪。随处可见椰子树，果然是热带。虽然已经是9月中，天气仍然非常炎热，比广州还热得多，他和同志们的身上已经开始不停出汗。他笑了一笑，神色坚定起来，一定要很好地完成任务，他想着。
吴长彩们的第一站，是让几个洋人带上他们这几个“随从”，去拜访英国领事馆，以获取他们的帮助，在实兑先立足。
双方离别后，很快，完成补给之后的华海号，再次启程。科钦港，越来越近了。
第26章 神庙行动的准备
科钦的街头同样炎热，这里是南印度，而且科钦所在的喀拉拉邦，基本就是印度的最南部。
曹子卿带着几个同志，谨慎地走在街头。这里的街边，很多二层的排屋，风格各异，以葡萄牙式的居多，这让他想起这个地方最早其实是葡萄牙雇佣兵出没之地，他们与喀拉拉政府结合，对当地影响很大，后来英国殖民入侵，才占据了上风。
这些二层的街铺或者住宅，屋顶都有上檐，应该是遮挡雨水用的，而一层也有短的上檐，大概是同样的功能。无论一层还是二层，多数都有木制的开窗。一层的墙面，很多贴着胡乱的各种招贴，商业的气氛还是比较浓郁。
曹子卿知道，科钦或者说整个科钦所在的喀拉拉邦，在印度属于比较富裕的地方，大概就类似于他的家乡广东。喀拉拉邦，曾经是世界的香料贸易中心，全世界的香料商人都曾经在这里聚集。就算是现在，街头欧洲人和黄种人的面貌都不罕见，同样类似他的家乡，他咕噜了一句：“贫穷而热闹。”想想也是，世界香料中心已经成为过去，喀拉拉虽然因为海上贸易还算繁荣的缘故，相对于印度其它土邦，情况算是不错的，但毕竟是 殖民地，虽然有一些富人，但更多的是平民。一路上看到的乞讨者或者是衣衫褴褛者，不绝于目。
街头很多大榕树，非常巨大，有的大概要十几个人才能围拢。有些地方还有一些高大的椰子树，热带风光明显。这里据说是多民族聚集的地方，不过据他的观察，与其说是不同民族，不如说是不同宗教，印度教、伊斯兰教、基督教，信仰就让不同的人，自然地分成了一个个不同的群体。
随意地走着，曹子卿想起了昨天的经历。
他们是昨天抵达科钦的。华海号会到另外两个印度港口，去晃一圈，等待他们的电报后再来接他们。
刚刚抵港，“考古队”的“考古学家”们，以克林特和丹尼尔为首，首先去拜访了当地的英国领事馆。喀拉拉终究也是印度的一个富裕邦，而且有一定的贸易，所以英国还是在此设了领事馆，不过没有安排多少人，连领事在内一共就十几人。
领事名叫艾伦.肯尼，是个五十多岁、有点胖得臃肿的老头，他已经在科钦呆了五年了。老头不像一般的“英国绅士”那样严肃而古板，相反很热情，尤其是看过他们带来的“港督史塔士爵士”的推荐信后，他一点都没有怀疑。
不过确实也很难怀疑，首席的考古学家，一看就是那种牛津出来的，高冷的学术界人物，说话不多，但非常专业，显然对考古学知之甚深，不过因为老头自己不懂，所以很明显他懒得多说。而那个主要说话的美国考古学家，热情洋溢，一口美国腔，天真而坦诚，老头还挺喜欢这个美国年轻人的。这些绅士们风尘仆仆，据说已经出发半年了，先考察了中国的一些庙宇，然后再来到印度这里。显然这样的万里迢迢，让老头也有点钦佩，果然是专业的学者。
在老头看来，这无疑是一个专业的考古小组，就是他们要考古的目标有点怪。按照两位专家所说，他们的目标是南印度的斯里帕德马纳巴史瓦米神庙、马杜赖神庙和米娜可希神庙这三座神庙，因为乘坐的海轮航线的缘故，所以先来到最方便的科钦港，准备先拜访斯里帕德马纳巴史瓦米神庙。
老头听说过后面的两座神庙，在印度都挺有名气的。不过偏偏是这座在自己管辖范围内的斯里帕德马纳巴史瓦米神庙，以他所知，只是座小神庙，而且有点破败了。不知道为什么也上了他们的考古名单。他自己巡视的时候也去看过，门脸都非常旧了，那些据说是国王的后裔们，口口声声要保护自己祖先的文化遗产，可都不愿意出两个钱。难道还想着让大英帝国替他们维护吗？真实可笑。
老头肯尼委婉地介绍了他所知道的这座神庙的情况。不过那个美国考古学家哈哈地笑了，说他们已经了解过资料，他们本身就是要找类似的小神庙，因为他们是与中国的寺庙作对比研究。大庙之间的比较是一方面，小庙之间的对比研究也很重要，中国也不是只有大庙，到处都有这种地方自己建筑的小寺庙。
老头这才明白过来，他笑着说，各位考古学家都是在弘扬高雅的历史文化，这项研究很重要。领事馆一定全力配合，当场指示了一位秘书，帮助他们联系地方官员，秘书会带他们到神庙所在的特里凡特琅市，不过哪里说是一个市，其实就是一个乱哄哄的乡下市集，印度的富人们很少在那里，主要都是一些小商贩和印度的穷鬼们。老头不屑地介绍着。
老头热情地邀请他们，在科钦港呆两天。为了解当地的情况，他们同意先呆两天，也许完成考察后再在当地游玩数日，体验一下南印度的不同风情。老头眉开眼笑，和一群高雅的西方学者们交往，他还是很高兴的。
边想边走，曹子卿继续在街头观察着。这里雨水充沛，很多小河流。他走到一处河流边的街上，突然停下，出神地观察着河流。
河流很平缓，所以河流上，有不少的“木制船屋”，让曹子卿出神的，正是这些船屋。这些船屋大致相当于我国传统的那些“画舫”的低劣版，就是在船上用木板搭起一间屋子，有开窗和开门，人可以直接居住在船上，下雨浇不到，有一定密闭性，人在屋中的活动别人也看不到。而船屋也是船，也可以缓慢地航行。
曹子卿笑了起来，如果特里凡特琅附近，也是这样的河流地形，那么前期准备的一个重要问题，也就是对战士们的隐蔽接近和部署、以及炸药等武器装备的前置，就有了很好的解决方法。而利用船来撤退，不是比马车方便多了？
对于这个问题有了可能的解决方法，这让他舒了一口气。但是想到另一个难题，他又皱起了眉头。
神庙的前面不远就是特里凡特琅这个大集市，所以当地人流很多，哪怕在晚上行动，炸药的爆炸声仍然会惊动很大，很容易被人群观察到，引发不测。如何解决呢？他仍然没有头绪。叹了一口气，还是回去和同志们再“头脑风暴”一阵吧，他想着，这个词还是从李思华那里学来的。
晚上，曹子卿召开了“头脑风暴会”，丹尼尔也被特许参加。他在船上已经和曹子卿混熟了，曹子卿也挺喜欢这个聪明又胆大妄为的小伙子。晚上这个会，并不会讨论具体的行动内容，而是讨论如何引开神庙附近人群的注意力。
但曹子卿其实也知道，自从知道了要去这家神庙之后，这个丹尼尔八成已经猜出了他们的行动目标，多半就是这座神庙，进一步猜测神庙内有宝藏是自然而然的联想。与其让他去瞎猜，还不如给他点信任，也许他能有什么聪明的想法呢？
果然丹尼尔听到曹子卿叙述，行动时神庙会有爆炸声，届时需要引开人群的注意力时，脸上露出了释然的笑容，他自己的猜测没错。这让他很兴奋，不远万里来打劫一批古代宝藏，太刺激了，这才是我要的生活。
丹尼尔很快贡献了一个曹子卿觉得很高明的策略，那就是在精准时间的前提下，在相反方向的某个位置，布置另外一场爆炸和燃烧，提前引发，把所有人的关注力都集中到那里去，这样接下来神庙行动的时候，人们的注意力就不会很快转移过来。
这个想法让大家都兴奋起来，有门儿。被丹尼尔的这个想法激发了创意，一个同志提出了更好的一个方案。
这个同志曾经在广州的一个制造烟花爆竹的作坊工作过，会制作一些种类的烟花和爆竹。他的方案是对丹尼尔设想的改进。即提前准备烟花爆竹，组织一场歌舞表演，在行动当晚，选择离开神庙不算太远的地方，举行表演和烟花会，这样附近几乎所有的人群，都会被这个表演会吸引。
更关键的掩护在于爆竹。精准设定好几个时间，例如5分钟燃放一批，爆竹响起来的时候，现场会有震耳欲聋的效果，而神庙安放的炸药，也在同时的精准时间爆炸，两边同时爆炸，即使还有人听到远方有爆炸声，也会忽略，因为现场的响动更大。
而且表演会可以拉长时间，把人群都留在现场。让战士们挖掘和搬运资财的时间内，没有人注意到行动。这样等到第二天，人们才会发现，神庙不知道为什么坍塌了，行动得以比较完美地掩饰。
这个方案让大家都热烈地鼓起掌来，很明显可执行性和逻辑都很强。丹尼尔也鼓掌，这个方案显然比他的原始方案要更精彩。他也提醒自己，这里都是专业人士，并不只有自己，才是最聪明的那个。不过他现在很有信心，与专业人士组成团队，果然才能做大事。
9月17日，“考古队”已经抵达神庙附近。其实这个时候，已经兵分两路。
“考古学家们”和部分随从，跟着领事肯尼派遣的秘书，对接了特里凡特琅的管理官员，让他们支持并安排考古队对于神庙的考古工作。
同志们观察特里凡特琅的风貌，与科钦类似，典型的热带风情，很多几个人粗的大榕树。路边植被非常茂密，有的地方，植被长得很高。远远望去，很多山上都是茶园，非常明显的田园风光。
这个“大集市”非常地糟杂和混乱，也很肮脏，到处都有垃圾，空气中的味道难以言表。人非常多，各种口音扬散在空中。
官员们带他们到现场，这个神庙原来是喀拉拉邦统治者特拉凡哥尔王室的专属寺庙，名义上是由特拉凡哥尔王室后裔自行组织管理的，所以官员们还把王室后裔在当地的寺庙管理人找来，告诉他，高贵的英国学者，需要对他们的神庙进行考古研究。
神庙管理人也是个老头，带着三四个人。他显然并不欢迎他们，面无表情，比较冷淡，眼中有警惕的神色。当然他根本没有联想到这个“考古队”的目标是寺庙地下的宝藏，他们自己其实也不相信有宝藏，那只是个后裔们吹嘘祖先伟大的、虚无缥缈的传说而已。他担心的，是这些殖民者会不会破坏了神圣的神庙。
丹尼尔看出了老头的担心，主动表示我们都是专业的学者，不会动神庙的一草一木，你们不必担心我们会对神庙造成破坏。我们这些学者，是最尊重不同的文化的。老头不懂英文，官员们将丹尼尔的话翻译给他后，他的神色才缓和了下来。
就这样，丹尼尔他们一行在附近住了下来，预计会对神庙进行五天到一周的研究考察。
曹子卿却带着大部分战士，在隐秘而紧张地准备着行动。
队伍带有很多炸药，所以制作烟花和爆竹的炸药不成问题。他们本身要去购买一些其它材料。结果那位叫杨梅行的同志，上街找材料时直接找到了成品烟花。果然科钦港再小，也是个国际港口，各种物资还是很多的。这就省了大部分的工作。只要在制作一些爆竹就可以。在杨同志的带领下，一些同志开始学习，将爆竹制作出来。
这次行动，除了西方面孔的“考古学家们”，还带了在香港找的几个印度人，用来当翻译的。不过这个时候就有其它用途了，曹子卿派他们去找几个歌舞表演团，准备凑一场时间长度要达到4个小时的表演，计划傍晚7点开始，一直表演到晚上11点。
本来行动的时间最好是白天，这个时代缺乏电力，晚上到处都是黑黢黢的一团。但是烟花爆竹表演，不是晚上不行，而且晚上毕竟更隐秘。所以不管是表演现场，还是神庙现场，都会准备大量的煤油灯等器具，歌舞现场还会在边上点燃火把，让现场更明亮一些。
没有几天，印度翻译们就找来了三只歌舞团，他们会将彼此各种不同的歌舞表演，共同凑出一场4个小时的“盛宴”。对他们的说法，是有一位英国老爷，以前在这里的领事馆呆过一些年，对这里的印象很好很怀念，他回到英国后发了大财，于是举办一场歌舞加上烟花爆竹的大表演，来纪念自己的这段人生。歌舞团们觉得英国老爷的想法真奇怪，但管他的呢，至少报酬是真的丰厚，抵得上他们平常两个月的收入了，都承诺会拿出最好的节目，全力以赴办好这场表演。
表演自然也向特里凡特琅的官员们报备了，对他们而言，这也是很新鲜有趣的事情，又不是什么坏事，而且英国老爷还打赏了他们每个人100英镑，酬谢他们对表演的支持。所以官员们一口答应，还承诺表演当晚，他们和当地警察都会到现场维护秩序，不会让不法之徒搅乱表演，扫了英国老爷的兴致。
神庙离开科钦港大约有七八十公里，路程不算近。不过曹子卿他们雇佣了当地的船民，了解到确实如他们的猜测，有河流航线可以一直通到神庙附近，最近的通航河流离开神庙只有两三公里。
他们在科钦港附近购买了二十来艘“河上船屋”，雇了些熟悉这种船屋的渔民帮助，用了3天多的时间，才将船屋停靠在了神庙附近的河流边上。当然，所有需要的物资，都已分配安放在了船屋之内。
9月22日，“考古队”完成了对神庙的考察，向当地官员们和神庙的管理人等告别。管理人他们也放下心来，这就是正常的考古，人家并没有损坏神庙的任何东西，可以放心了。
但其实，小组的人员，在“考古学家”们装模作样的同时，已经对神庙及周围，进行了详细的勘察，已经确定了地下有非常大的空洞，范围还超越了神庙的建筑本身。在这一次的行动队员中，有从香港通过黑帮关系找的摸金校尉出身的人员，具备基本的墓穴判断能力。
他们判断，实际上地下是个地宫，恐怕有多条通道，通向多个地下室空间。这和李思华提供的有8个藏宝室的信息，是基本一致的，同志们的信心也因此得到了增强。
根据上述信息，爆破的方案就得到了确定，先选择三处比较窄的空洞位置，两边比较窄的话，大概率可以判断在地下，多半是走道的位置，从这里爆破进入，有较大概率不会破坏藏宝室。而进入地下通道后，再找到各个藏室的大门，然后再次爆破，打开大门，进去取宝并运输出来。
两次爆炸尽可能同时，以尽量使得爆炸声只有两次，这也便于歌舞场的爆竹的时间安排，第一次爆炸约定在晚上7点15分，而第二次爆炸则等待通知，毕竟只有两公里，保证30分钟的提前通知时间就可以。
这一次的团队，部队加上后勤人员，近百人都需要参加当晚的行动，从现场到可以上船屋的河岸，大概有2公里多一点，所以中途还需要马车接驳。也租用了二十多辆马车，估计要跑好几趟，届时需要尽量抓紧时间。
9月24日，开始进行人员配置。大部分同志呆在了船屋中，船屋白天其实还是很热，有点难受，但谁都顾不上。有些同志，主要是后勤的，他们租赁了大院，将马车安置在其中，反复检查了马匹和马车的状态。而爆破小组才是最紧张的一群，他们讨论着炸药包的装药量、挖坑放置的深度等等，生怕疏漏任何细节。
曹子卿自己，则一遍遍地在脑子里过着整个行动的流程，思考每个环节可能遇到的问题，以及如何解决问题的快捷方法。行百里者到九十，可不能输在这最后的关卡。
一切准备就绪，行动即将开始。
第27章 神庙行动和撤离
9月25日的白天，很多人就已经涌到预定歌舞场的地点看热闹，大家都知道今天晚上会在此地表演。这几天在当地都传遍了，有一场盛大的歌舞晚会，将在当地举行，大家都可以免费观看，据说是一位在喀拉拉呆过的英国老爷，因为对本地有深刻的感情，他现在发财之后，要举办这么一场歌舞会，也许是向他信仰的神灵酬谢？当地人并不关心到底是什么原因。但平时的生活多么枯燥而痛苦，有这个机会，当然要去看看热闹，见见世面。
神庙的看守人也在现场，他打算带自己的家人来乐呵乐呵。他压根就没想过神庙的安全。因为宗教信仰，很少有小偷敢打神庙的主意，反正还有一个倒霉蛋在神庙内值守。
现场还在施工，三个歌舞团安排的人手，在搭建一个挺大的木头舞台，现场叮叮当当的，工人们将一块块木板，用钉子固定成要求的形状，先搭架子，再平铺上木板，形成舞台。舞台背后同时还在搭建一个很宽的背景板。在舞台两侧和背景板前面，又竖起很多灯杆，到晚上都会点燃，保证光亮。
在场地的一些其它地方，也竖起了灯杆，这是要保证场地内有一定的光亮，免得观众都处于黑灯瞎火之中。
最引人注意的，是在舞台两侧稍远的地方，圈起了几个圆形栅栏，里面已经放置了一些箱子，据说那是一些烟花和爆竹，到时有美丽的烟花观赏，也会用爆竹炸响，热热闹闹地来增加气氛。
看守人老头想着，到时要捂住孙子的耳朵，免得小孩子惊怕了。
来看搭建舞台热闹的闲人们议论着，到时有漂亮的舞娘跳舞，还有美妙的歌者，甚至有梵剧！据说会表演湿婆大神的大能和慈悲。
到了下午三四点钟，舞台已经搭建完毕，工人们正在进行最后的舞台装饰，现场变得越来越漂亮，而演员们也都已经抵达，他们在边上的帐篷里化妆，闲人们已经可以看到哪些漂亮的舞娘了，真是仙女啊，他们心痒痒地感叹着。
到下午六点，现场已经变得人声鼎沸，大家都为了早点抵达，好抢一个视线清楚的好位置。不过，现场只有在舞台的正前面，放了一两百张椅子，这是给官员和老爷们坐的。至于普通人，当然就只有站着了，否则你就自己带椅子。聪明的印度看客们早就考虑了这点，多数人都带了椅子，这是为了休息用的，站着才能看清楚，然而一直站着，腿脚吃不消。
不知不觉中，神庙附近变得极为安静，所有人都走空了，当然神庙内还有一位看守。他非常不满，对那个为主的老头骂骂咧咧，就自己倒霉，看不了表演。死老头一点都不通融，这个神庙哪有人来偷？真是见鬼了。就在他骂骂咧咧的时候，脑袋一痛，噗的一声，他被打晕了，倒在地上。两个战士上前，给他面上轻敷上了一块渗满了乙醚的湿毛巾，抬了出去。
队伍6点刚过，就已经按计划各自行动。在神庙现场，解决了看守后，分为三组人，迅速来到事先选择的三个爆炸点，奋力地进行挖坑，先要把土挖出，露出通道的上顶，然后才能安置炸弹。
没有人吱声，在煤油灯的照耀下，现场只有挖坑的相关声音，每挖出一些土石，就有战士们将之用筐拉到边上去。坑口逐渐扩大，下坑续挖的战士就增加下去。
现场气氛有些压抑，大家都在焦急地等待。直到大约20多分钟后，听到了一声不同的声响，这像是铁镐撞上了石头，附近大家的精神都为之一振，是不是挖到了地宫上顶了？
随着继续挖土，猜想得到了确认，就是上顶！上面的土石被逐渐运走后，上顶的轮廓越来越清晰，就是石板！曹子卿检查无误，不由得松了一口气，说道：“加快速度！”他自己内心也很焦灼。
被上顶挖出的事实所激励，大家都铆足了劲地继续挖。接着在三个点附近都已经挖到了上顶。基本上每个顶附近挖出几个平方米就足够了。土方量施工完成。
爆破组进场，他们选择了炸药包安放的地方，安放上炸药，布置好长长的导火索，然后在炸药包上放上一些石板压住，放多少是事先计划好的，就是为了让炸药的威力尽量向下，而不是四处放射。当然，这第一次爆炸都是加量的，以免炸不够，需要一次就成功。
全部准备完成。曹子卿看了一下表，已经是6点55分，还有20分钟。同志们都在各自的岗位上安静下来，等待着7点15那个计划发动的时间到来。
在歌舞场，到处都已经是人声鼎沸，大量的灯光把舞台照得通明，人们嘻嘻哈哈，等待着表演的开始。看守人老头还是有点身份地位，前排的座位有他和家人的3个席位，他、儿子和孙子都在，至于儿媳妇，女人嘛，到后面呆着去。
7点整，表演正式开始。一开场就是集体热舞！一群观众眼中的帅哥美女，整齐地扭动着，嘴里还唱着歌，在幕布拉开后，跳着印度舞出场，现场一下子欢呼起来。人们要的就是这个气氛，除了前排，后面的有多少人能看清楚呢？不过不要紧，快乐就行！
在热舞之后，是一个歌舞剧，一位帅哥和一位美女的对手戏，他们在台上深情地对唱，演绎着各种美妙的舞蹈动作。尤其是前排的观众，都被深深地吸引住了。他们没注意到，不远处那几个烟火燃放处的准备，已经完成了。
节目过去快15分钟了，节奏暂时停了一下，报幕员出来宣布，今天的第一场烟花爆竹表演，马上开始！请所有的人照顾好自己的孩子，不要被惊到了，声音会很响！现场的人都起立站着了，有的人还把手捂住了自己的耳朵上，也有像看守人老头这样的，把孙子拉到自己身前，用自己的手，帮孩子捂住了耳朵。
7点14分50秒左右，烟花和爆竹已经被点燃，导火索燃烧着，几秒钟后，声音开始响起，而烟花向上飞去，然后就是越来越响、震耳欲聋的爆竹声，地面的鞭炮火光、以及天空炸开的烟花！人们没有想到声音那么大，近距离的有些人，不由得向后试图退去一些。
同样在这个时间，神庙那边，爆炸小组点燃了炸药包们的导火索。这里的导火索比较长，燃烧需要20秒左右，如果精确的话，会在歌舞场那里爆竹表演开始后，不到15秒内爆炸。
“轰轰”的巨响，三处爆点几乎同时爆炸，巨大的声音响起，压在炸药包上的石板变成碎片飞舞，烟尘扬起！同志们都不由得低下头，等待命令！
在这个时刻，已经被歌舞场越来越响、震耳欲聋的爆竹声，搞得听力几乎失去的观众们，注意力几乎都集中在天空中美丽的烟花上。偶尔有些人注意到，似乎刚才突然一下子声音更大了一些，而且好像有声音是从远处传来的。但谁关心呢？没有人放在心上。大约一分钟后，爆竹的声音先停了下来，很快，天空中的烟花也消失了，人们怅然若失。报幕员出来笑吟吟地说道：今晚的表演，在后面一段时间，还有一场烟花爆竹的表演，请观众们耐心。
表演继续进行。神庙的现场，却进入了一个更加紧张的阶段。
当爆炸的效果停歇，曹子卿立即命令爆破组检查爆破效果，他们很快报告，炸开了三个大洞，可以进入通道，但需要将爆炸造成的碎石清理掉一些。很快，有人先不顾碎石下到通道中，有人在清理爆炸口，大家开始清理传送砖石碎片。
大概不到半个小时，通过清理，从爆炸口进入通道的路径基本完成，士兵们还架起了事先准备好的梯子。大约20多名人员先下到通道，然后搜寻藏宝室的大门。