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接着往北走，孛儿携玉盘算着山里的怪事，用迷信又稍有理智颜色的思路，把人的作为和自然连起来想，就像给草鞋加纬那样，慢慢得出事情的因果可能：
林子被烧毁，有人种下一片山杨。烧焦的树桩已经被伐倒上百年，山杨的树龄也可能超过百年；刻在碑石正面的符咒线条较细，没有磨损，而刻在碑石背面的不是本朝之字——暂且不考虑烧林子和造墓穴两件事的关联，人之所以把墓穴造在林子里，可能是因为某种诡秘的地利。这地利是一种地象，能使得野兽习性异化，受到影响的一种动物是蛇——从独行变为群居。再如果考虑烧林子、造墓穴、碑石双面刻迹的年月差异——这三件事之间的联系，显然烧林子的目的是造一座极大的墓穴，而造墓者在烧光林子以后，因为某些事情，没有按照设想来建造墓穴，种山杨树可能是为了隐藏最终建成的墓穴。碑石背面的四个怪字和星象图倒不一定是造墓者所为，碑石还可能是“后来人”从他处取，又得立在墓前。后来人在碑石上雕刻符咒，以令鬼魂伏藏或行某事，或许也缘于山里的古怪地象。再有一种可能是，烧林子的一拨人打算造一座墓穴，而在掘墓的过程中发现了地象的种种不祥，于是放弃了选好的墓址，又从那里种下一片山杨。后来人也发现了这种“不祥”，却正是要利用它来囚禁或诅咒墓里的鬼魂，还在碑石上雕刻了符咒。
这一想，有两个问题从孛儿携玉心里长出来：“不祥”是什么？烧焦的树桩所指出的这条路通往什么地方？
三个人走过山阪下的拐弯，又沿着一条树木茂密的沟堤走了百十来步，便来到山溪与一片湖泊的交汇之处。
第197章 巫山湄（一百九十八）
此地三向环山，低谷处像是一个开口圆环。一座全新的山显露出来，与他们隔着湖。这山虽也崚嶒，却沉在一个低处，和他们刚刚见过的不同。
从这一面看，它似乎是在山势稳固以后又从地里长起来的，从肩到脚都不与周围的山有所连挂。山坡披着冻住的瀑布，有些紧贴石壁，如石头穿着柔软的披帛。有些从山坡的一个阶层落到另一个阶层上，维持着跳跃倾泼的动势，意境神鬼。看到这些冰冻的瀑布，他们仿佛听见了水流在高处“哗哗啦啦”地泼洒，兔子样的水花“啪嗒啪嗒”地跳跃。
山的阶层高低不等，从山腰罗列到山根，宽窄也不相同，但是层次分明，仿佛经过人工修筑。在阶层尽头的山腰处，有一丛陡峭的褐色石头，如同把一条绳子梳成几股线那样，把从山顶的凹陷里淌出的瀑布绊成了粗粗细细的几条。而在这一丛石头下方的离地三十丈处，有一条缝，从东往西延逾半里，凹陷在陡峭之处，犹如巨斧劈出来的创伤，一半被瀑布挡住，另一半含住一块石头。由于距离较远，他们看不见缝里有什么，料想有山穴，因为一条细细的瀑流正是从那儿钻出来，弯弯曲曲地流到山下的湖泊里。
水败子牛筋草和枯硬的老鹳草从湖边摇曳着，时不时飞起来几根，蘸着冰雪。空中有小雪挟卷着树叶东绕西绕，既不是从天上飘下来，也落不到地。有风贴着东侧的山阳坡上升，兜着圈子袭入此谷，低徊不定，就像迷了路。还有一股湿气被高急之风从山顶带到湖面，凝成阴寒的白霜斜落下来，和着沙土急急地擦过人脸，令人觉得冒犯，像忽儿被摸了一下似的。三个人闯入纷纷乱乱的风，走过冻住的湖泊，来到山趺下。年轻汉子抬头望着山腰上的缝子，问：“这是金矛崷么？难不成那帮子人都住在山窟窿里？”
中年汉子摇了摇头。
年轻汉子说：“你倒是看看地图，万一是呢？”
中年汉子说：“不可能。”
年轻汉子问：“那我们干吗来了？”
中年汉子朝孛儿携玉一努嘴，看了看地图，开始绕着山趺往北走。年轻汉子问了一句“你上哪”，中年汉子没答话，不一会儿就没了影。孛儿携玉一动不动地朝着山坡上弯曲的瀑流，盘算着要不要上去看看。他觉得，山中人久居于此，必然对这片山的形势与玄机了若指掌，不可能只占下“金矛崷”，也不会像猎户和村民那样聚居在一座山上，钟钰所说的“金矛崷”是敌人的老巢之一，而且通达“金矛崷”的路径不是只有一条。所以，凡是遇到可疑之处，他们就应该搜探一番，那些看似怪异的地方，都可能隐藏着山中的秘密。他这么想着，向前方灵芝般的厚冰走去，来到山趺与湖之间的碎石坡上，不留神踩到一堆被雪盖住的五味子，听到“咔”的一声。
他觉得这一声不像冰裂，于是蹲在地上，拔出腰刀朝那堆枯枝划了几下，看到一截子骨头。这有些像人的脊椎，不过更细，有排列整齐的间孔和间盘，“棘突”两旁的肋刺都和手指一般长，椎弓的形状与人的脊骨不同……意识到这是蛇骨，他好像踩到了热烙铁似的往后一撤，把这骨头踹出去老远。随即他有了一种感觉，近似于痉挛的又痒又麻的感觉——从脖子朝下蔓延，如同无数条细细的线虫顺着他的肌理快速蠕爬，令他手脚麻木，六神无主。
他怕蛇。他不怕别的动物，不怕虎豹、毒虫、猛禽，只怕蛇。他知道不是所有的蛇都有毒，许多蛇不能危害他的性命，而他无法摆脱对蛇的惧怕，就像动物在面对天敌的时候不可能打消本能的怵愓。在看见蛇和想到蛇的一瞬间，他总会头皮发麻，长出一身鸡皮疙瘩。一些姑娘媳妇在见到老鼠和蚯蚓时也这样，不过他与她们又不一样，他对蛇的惧怕伴随着窥觊蛇的欲望和他对这欲望的好奇。他曾经用水缸养过一条黑黄相间的蛇。蛇的腥味像疣癣病人的体臭，蛇有时会把长长的身子盘起来缓缓蠕动。然而，每当待在院落里，他都忍不住去掀缸盖。他好奇蛇，又莫名其妙地向往受吓后的麻痺感。干爹说只有小孩子才会这样，怕就放了它吧。他不同意，还叮嘱干爹千万不要让它逃走。干爹好奇他对蛇的感觉，问他第一次见到蛇是什么时候。他回忆不起来，感觉自己好像天生就知道有蛇，自己和蛇之间并没有“头一次”，哪怕自己天生是个瞎子也会知道蛇那一长条的模样。直到许多年后，他想起了自己头一次遭际蛇的情形，因为他又做了那个有蛇的梦：梦中的他潜入湖底，像是潜到了梦的深处，在幽暗的蓝里看见一条没头没尾的白柱子长着闪光的鳞。他顺着这条柱子一直游，从深蓝处游入浅蓝处，又爬上湖岸，看见白柱子打了个弯，挺起来，向他伸出一颗巨大的蛇头。梦中的他知道自己正在做梦，他能够忆起自己很早以前就做过这个梦。他头一次做这梦的时候还没有见过蛇，甚至还不会把梦和实际区分开来，几乎没有任何证据能够证明他与这条蛇的遭际是在梦中。他把这个梦对干爹说了，干爹告诉他，那不是蛇，而是湖神，因为你总是不守规矩地下湖洗澡，所以湖神要吓唬你，如果你再不守规矩下湖洗澡，湖神就要把你吃了……
他继续着害怕，升起沉重的目光又看向山趺。石土被春夏季的流水从山上冲下来，堆在山趺的冲沟两旁，要踩着石土堆爬上低处的山阶对他来说应该不难。年轻汉子在一旁乜斜着他，猜他是要上山，心中暗叫不妙。但年轻汉子没有劝阻孛儿携玉不要上去，一来，他不确定孛儿携玉能否听懂他说的话，二来，他想等中年汉子回来再劝。这时，中年汉子出现在湖上，手里抓着树枝和一把石头。中年汉子向他们走来，在雪上画出西边山脉的形廓，又潦草地画出东北方的山线，标上乾，坎，震，巽，离，兑六个字，最后写下一个“丑”字。
中年汉子指着“丑”字，对年轻汉子说：“这就是此山峰在这片山中的位置，为一方冰霜湿泥之地。”
年轻汉子问：“上头有人没有？”
中年汉子笑着说：“连死人都不会有。”他指了指山上的石台，说，“我刚刚看了一番，此峰背后的山向是从东北到西南，这一座却面东南向西北，处十二支之阴。天降阴寒之气生坎水，与泥湿相合，向阳坡不生木，是因为五行刑克。这一块地方，东为壁垒，绝寅木寄生之气。对风辰戌，冲之为‘存’，洼中癸水会克高岗星辰（阴火），动化皆灭；背阳阴湿，拒克东方午火……”
年轻汉子问：“你能说明白点吗？”
中年汉子想了想，说：“按图上所示，水在脉左，旋之而右，是条阴龙。于此处观其脉，却为‘无魂死龙’，因过峡旋转之处为天沟截断，也就正是此地。五行克象，在顺山势于‘几’顶金峰朝后望，随者乃一峭锐火峰，与木峰耸峙，合围此屈曲之地。但这山头却也不是一座水峰。如以九星相论，是破军环绕（金），廉贞（火）受巨门所挡，高却不突，贪狼（木）自巽入局，不仅堵住了辅窝，还令这一方地聚阴风不散，不见光便不生木气，石为凶石，风是煞气，异气掺杂，山头反背，是一方死地。这里既不能建屋，也不能埋人。死，说的是阴阳休隐，非有利于其中一方。倘若依照墓葬穴法来说，这地方又勉勉强强可以算大对仗，也有些环抱之势。不过背（东北）、逆（脉势）、高、近。说来还算凶砂。我们脚下这里，坎水入局，曲流向兑，这叫离水流震，来水在离宫，去水在震宫，为一泊犯亡水。谁敢在这里死活，败财还是轻的，重则断送了全家性命。”</div>
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