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靖康二年金军攻占领京兆府。
以前，虢州与陕州交界处的嵚崟山下就有一处金矿，北枕山头，坐落在一杈溪水东岸。如今灶场成了村庄，山的南坡上还残有十几眼硐，乍一看那黑森森的硐口，如同巨蛇巨蚓的行径，一些塌了的硐口有碎石流出，离近后还能瞧见石堆里的黄白骨头，不知是人的还是兽的，大多都已断裂，亦不知是砸断的还是给大兽啃过。当地人对此司空见惯，而走近这些矿硐的外地人则难不瘆懔。当年海陵王百万大军开赴虢州，一眼矿硐忽然坍了，三名工人被埋硐底。翌年，金廷派来一个谋克孛菫接管灶场，先听当地人说这里原先就是废矿，当是诈言，遂入硐勘探，见到石堆里的骨头，又听向导说出矿硐废弃的缘故，即刻带人撤了。后来，那向导的话从一村流传到另一村，传了二十余年，这里就真成了“上不着天，下不着地，犯五行差错”的空亡之地。那谋克一去不回，原先在灶场里服役的人便占下场中的百十来间黄土房定居下来，逢人问起，就说自己是“东峡口村”人。
“东峡口村”位于两山交界，至凶至煞，怪事自然不少。比如说，附近几个村的人都知道，东峡口村周围山多沙多，能种的只有溪水两岸的二十亩田，而村人却不逃荒，二十几年里，也没有一个人饿死。比如说，收杂税军粮的役吏和户长从不在东峡口村过夜，连从朱阳、虢略来的金人也知道东峡口村的土地庙时开阴间路，人走到那处，就能听见黄泉的滴答声。又比如说，紧挨东峡口村的山坡上有座大坟，坟中的活死人喜食小儿。再比如说，东峡口村的矿硐里有青、红、炽白三种颜色的鬼火，分别代表阴气、灾蠧、凶煞。人在夜间见到青红鬼火，便要九窍失守，遭邪祟侵身，或丧子女，或病缠身。见到炽白鬼火的人翌日面呈鬼相，孩儿遇其皆哭——乃阳寿不久。因此，凡提起“东峡口村”，人们都要说鬼，见过东峡口村人，就说一句“半人不鬼”。因而东峡口村是了鬼的地方，人要让它三分，完颜雍“两税之外无横敛”的诺言在这儿真正实现了。既然东峡口村是了鬼的地方，一定要年年闹鬼，今年金大定四年也不可例外。连税吏都不爱来的地方，以往自然是无人到访，今年却例外了。
今年腊月，村里发生了一件怪事。一个司吏在前往嵚崟山下诸村收税的半路上被人害死，头颅挂在东峡口村侧山的一棵槐树上，胳膊、身子、双腿、两脚挂在四棵杨树上。凶手于弃尸处砍断七棵杨柳，又放火烧光了附近的草。衙役来时，见到一群野狗正叼咬尸腰淌出来的肠子，给吓得不轻，尸也没收就回去报告了县官。仵作转天来看，又有四个佩刀的官差去了东峡口村，挨家挨户审问，问的都是“你们有没有在附近遇到陌生可疑者”。没有人认为这司吏官是东峡口村人所杀，因为他的死法太复杂。仵作经验尸发现，司吏全身遍布着一尺长的“挠痕”，伤处有少许铜屑，手腕、膝盖、脚踝的骨头全在身子里碎成了粉末。仵作推测，凶器必是铜爪，凶手必是江湖人，理由是军器司向来只造刀枪剑戟，一般的熔炉铺也造不出能当凶器用的铜爪。这个江湖人在抓住司吏以后，没有立刻将他斩杀，而是先用锤子敲打他的手腕、膝盖、脚踝及至骨骼尽碎，又用铜爪挠得他遍体鳞伤，然后铲去他的头颅，卸尸挂于树上。仵作虽不信邪，却觉着凶手抛尸的法子有名堂。槐为“木中之鬼”，侧山与芜地都是丧葬大忌。这说明，凶手不仅是个江湖人，还必与张司吏有仇。
仵作还说，凶手必是逃去山里了。听了这许多个“必”，县官就叫官差们进山守住所有的山隈和隘口，官差们只好去。去了三天，连只兔子也没逮着，官差们却被东峡口村人灌了一脑子鬼怪事，看什么都青虚虚蓝洼洼的，听什么都觉着怪里怪气。
事隔四天，村里来了一支马队。队中有七个回纥人和三十个脚夫，自称是陇中来的镖师，要押送玳瑁和香料去邓州。而沿路接到快信，信中说有另一支押送官盐的马队正从平阳府启程，去的也是邓州此年，邓州属金南京路，设与宋贸易的榷场。，要托他们代送。两队人约在此处碰头，待盐队来后，还有平阳府的押送路凭可以作证。他们手上有公据，村人们认不出真假，但看他们模样儿齐整，的确像是镖师。乡绅应许他们暂留村中，给他们安排的住处是灶场西边的四间屋子，里头有茅铺和毡子，也有灶台和储水用的陶器。
说来也鬼，那老乡绅既没见过死去的司吏官，也没见过这支队伍里的人，却一口咬定是队伍里的人害死了司吏官。他咬定了却不和衙门说，而是派出一个手脚麻利的年轻人，每夜去灶场西边的草棚观察队伍里的人。年轻人去了两夜，看着镖师们呼幺喝六地大赌、围着火盆喝烧酒、操着鬼也听不懂的口音侃侃誾誾，还把他们的那个东西从裤里拿出来，比谁尿得远。就这么吵闹了两夜，没一点怪事。第三天夜里，年轻人睡到三更才醒，出了门来到草棚近处，见四扇窗户关得严严实实，心生大疑，便蹬着柴垛爬上山墙的椽头，从屋顶抽掉一捆茅草看向棚内。从三更到四更，他踩着土胚墙的疙瘩爬来爬去，脸朝下数了又数，三十五个人，比来时少了两个。回去说了，老乡绅叫他再看。又看三日，人数都不对，不是少两三个，就是少四五个。老乡绅说，这些人是江湖人，不信邪。年轻人问咋办，老乡绅问，他们带了什么？他说玳瑁。老乡绅说，叫鬼对付他们去。他问什么鬼，老乡绅说，女鬼。
老乡绅说得没错，江湖人不信邪。但“不信邪”三个字的重头不是“邪”，而是“不信”。因为说“不信邪”的那个人，他一定不能像依据形色区分鹅卵石那样明确地描述邪的内容。几千年来，邪不管人们信不信它，只一个劲儿地发生。它发生至今，早已与人们相信的事事物物拧成了一条绳。比方说，事非亲眼所见皆不可靠，可不信邪的人也谈论“斧声烛影”“杨玉环之死”和“徐福出海”。当知邪者说“不信邪”的时候，因为他说的其实不是邪，而是他自己，所以邪不搭理他。邪呢？就像历史，该发生时便要发生，它自有缘故和使命。
邪发生在队伍来到村中的第五个晚上，准时而莫测。这天夜里，星湮月藏，丑时下了小雪，各家屋檐的茅草上挂着亮。有风极轻柔地撩拨着雪，一撒又一撒，像锹土，像村人在院落里喂鸡，又像画画。一片雪落到溪水旁，水碓长出了轮叶和辊。一片雪落到谷仓前，给平地填上了狗槽与磨。又一片雪落到漆黑上，门窗就现出了棂条和框。天可真冷，树枝冻在夜空中不能摇了，人在房后撒的尿都冻成了一杈白冰。都僵住了，出不来声。直到寅时，草棚“咯吱”一叫，像是打了个嗝，把两个“脚夫”吐在道上，门扉径自关合。
这两人穿着厚棉裤和狗皮靴子，腰里又挎了兵器，有些迈不开步，起初像溜达似的，走得挺慢。出了院落，对着野地打个哈欠，舌头嗓子全冻麻了，也说不出话了。浓黑的山立在不远处劫住他们的道，看上去无比强势，然他们知道，它其实千疮百孔，任人劈砍也不能咋样，就像他们脚下的东峡口村，任他们东翻西找也不能咋样。
两人走了一刻，来到一条砾石堆砌的沟坝上，放眼朝前看。沟的另一边是山坡。矿硐有二三十眼，高处四个，低处若干，大小不等。坡上无草无木，有些陡峭。除了硐眼，还有大片的凿痕和炭垢，弯弯绕绕，如印在石头上的窃曲纹。两人的目光从一硐移到比邻的一硐，看得不紧不慢，很是专注。雪在沟里下成一层纱，蒙住石头和冰，纱厚成一张毯，掩住褶子和凹处。忽然，一道影蹿上石堆，如捕猎的猞猁，在半里外一闪而过，不知蹿去了哪里。有硐眼冒出了灰色的烟，似乎是什么东西烧着了，却不见火焰。两人嗅到一股焦糊味，不同于烧柴烧炭，其中夹杂着药苦，有点儿呛眼。几块绿在烟里盘旋起来，飘飘忽忽，若有若无，似乎是火焰投在石头上的微光，如萤火虫。出现在后半夜里，又使人看了胆怵，觉着有些阴邪。两个都是江湖人，不信邪，所以并不胆怵，互相对个眼色，便跨大步向沟里走。走了十几步，就听一个声音从村子的方向传来：“救命啊！”
硐壁向深处攲倾，硐口的桩子吊着拇指粗的草绳。绳子结上绳子再结绳子，一路结到硐底，打许多扣，扣里插上木棍，是一条梯。叔父叼了一把平头凿子，沿绳梯向下爬，每下几尺，便用两条腿攀住绳梯，用凿子对准岩缝，从身后的筐里拿出锤子，轻凿几下，送入一根铁钉儿，再凿几下，在钉上结一根新的绳子。这么一路凿到硐底，补全了绳子与木棍，那绳梯就像一大条蜈蚣趴在硐壁上，有几节歪歪扭扭。叔父下了地，把手张在铜火盆上烤了烤，从筐里掏出一袋木炭、一把蒲草扇、几只火折子和一个给麻线拴住的黄纸包，道：“来吃。”
昭业从旮旯里走出来，拿黑手拨开脸旁的头发，脸上多了两条猫胡子似的印。到火盆前，他拖来一张三腿凳子坐下，用小袄蹭了蹭手上的灰，拆开油纸包。叔父滑燃取灯儿，点着一个油灯照亮硐壁。一些纹路在黄黄绿绿的石头间发了光，如冻住的水迹。用錾子铲下石粉，接到纸上来看，有黄有白，粒子大小不一。</div>
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