晋末多少事 第1244节
“那是谁家的孩子，看上去有些面生？”
“哦？师兄家的。”杜英笑道，“今年也已经两岁多了。他家就这一个，送来宫中一起玩耍也好。”
跑在最前面的小男孩，自然是当朝皇长子杜严，后面的两个小妹妹则是郗道茂和疏雨的女儿，小的才一岁，步履蹒跚，而最后缀着的则是王猛的儿子。
两个做哥哥的把妹妹护在中间，小公主们虽然跑得比较慢，但是有哥哥护着总不至于掉队。
“怎么还没有动静呢？”杜英下意识的瞥了一眼何法倪的小腹。
新安公主也已经怀上四五个月了，没了这个磨人的小妖精上蹿下跳，现在宫中承受雨露最多的就是何法倪。
何法倪微红着脸：
“陛下还是先批阅奏折吧。”
杜英应了一声，看了一眼最上面的一本。
是桓冲送来的奏折。
秦军已平定疏勒，设疏勒郡，自此，西域刺史府已在高昌、焉耆、龟兹、且末和疏勒五个地方设立郡府，并在精绝、楼兰、交河等地设立县衙，完全遵照中原郡县的模式管理西域。
与此同时，桓冲也提及在西域兴修书院、工坊和集市等。
前者并没有引起太大的波澜，毕竟文化和文化之间还是有很大不同的，想要让和汉人已经多年没有往来的西域各族一下子抛弃自己的语言和文字，接受汉家文化教育，谈何容易？
而后者，无论是工坊还是市集，都在西域引起了广泛的关注和拥护。
西域各国还是经商为主的社会，新来的汉人仍然愿意鼓励和推动工商发展，并且向他们打开了更加广阔的中原市场，他们自然是乐意的。
西域本来就是鱼龙混杂、城邦自治，这些百姓谁在乎头顶上的统治者是谁？只要能让自己吃饱穿暖，甚至生活质量还能继续提高，那就能称呼一句青天大老爷。
而在此过程中，大量的中原商品自然也不可避免的冲击西域，汉人的到来，汉家语言的普及，再加上汉字的流转，注定了西域百姓之后不可能脱离汉家文化而生活，所以渐渐地书院之中也就会有更多的西域百姓前来学习。
这是一个循序渐进的过程，桓冲建议无须操之过急，杜英也表示认可，并且批注，只要能够守住西域的边界，那么整个西域的内部消化也只是时间问题。
一个农耕文明和一个商业文明向外扩张和同化的能力是截然不同的，尤其是如今的华夏，更像是两者的结合体，具有了商业文明的强大传播力和行动力，同时又保留着农耕文明的温文尔雅和兼收并蓄。
前者能够促进文明的传播，后者能够提高文明的包容度，吸引其余文明主动参与和融合，而不是单纯的大鱼吃小鱼、完全的强制更改。
历史上的盛唐时期，胡人满长安，的确曾经做到过这一点，奈何这场景最终也不过只是五千年历史长河中的昙花一现。
但现在，杜英努力让这朵花开放的更久一些。
最好是长盛不衰。
在奏章的后半段，桓冲还提到了杜英令他着重关注的西域佛教问题，他的确在龟兹寻到了一位本地高僧，名为鸠摩罗什。
此人年纪虽轻，但是精修佛法，且之前就已经对佛法的翻译产生兴趣，在自学汉家语言，意图东行传教。
所以现在桓冲已着人请其东行，随行的还有西域各国的其余僧侣数十人，估计春来之前就能抵达长安，宣扬佛法。
“这一下，外来的和尚好念经，本地的和尚该紧张了。”杜英笑着说道。
这些年，各地的报纸频繁报道查抄寺院，发现其偷税漏税、瞒报田产以及欺男霸女种种事迹，导致佛家在很多地方的口碑一落千丈，几乎人人喊打。
而五斗米道因为之前在会稽煽动叛乱，下场自然还比不过这些僧侣。
如今全真教作为朝廷支持的正统道教，开始崛起，颇有一种破而后立的感觉，但佛家这边迟迟收拾不出来烂摊子，到时候西方佛教进入，到底是和这外来的和尚合流，还是从此泯然众人矣，杜英并不怎么关心。
鸠摩罗什愿意来，杜英自然竭诚欢迎，佛教的与人向善，和道家的清静无为，都能够消弭乱世积攒的矛盾和仇恨，推动社会的安定。
至于这会不会弄巧成拙，反而引起思想的动荡和对撞，进而引发社会的矛盾激化······
一方面朝廷有专门的机构盯着，风向不对能及时作出调整，另一方面历史上以鸠摩罗什为首的西方僧人大举东来，翻译佛经、宣扬佛法，最后经过百年演变，也还是化为了华夏自己的本土佛教。
这片土地，本来就有着神奇的包容和同化能力。
宗教的力量再怎么强大，最终也无法左右华夏思想的走向，儒家的道德礼仪依旧是华夏未来数百年甚至千年都很难改变的思想主脉。
老百姓到最后在心里感性的评判一件事是对是错，也不会依据佛法的好恶来定，而是会依据传统的道德礼仪。
杜英合上奏折，拿起下一本，结果诧异的发现竟然还是来自于西域，不过这一次起草者是西域刺史房默。
这个参谋司的第一批参谋，元从旧部，提到了一个几乎已经消弭在历史之中的民族：
乌孙。
第二零一九章 乌孙内附
乌孙，当杜英看到这两个字的时候，都稍稍愣了一下。
他下意识的想到了民族团结的英雄——解忧公主，想到了汉朝和匈奴的刀光剑影。
可是那都是猴年马月的故事了？
没有想到大汉已经没了，草原上残存的匈奴也都已经姓刘了，但乌孙竟然还存在？
不过看了一眼奏章内容，杜英心中明了。
历史的大潮之下，该退场的，总该是到了退场的时候。
曾经是西域霸主的乌孙，现在在柔然的胁迫下已经没有了多少生存的空间，而曾经想要联合西域各国一起对抗秦军，结果又被桓冲在龟兹城外狠狠地教育了一顿。
认清了现实的乌孙，和西域各国一样，麻溜的选择向秦朝称臣纳贡。
但是在了解了乌孙的现状之后，主政西域的房默提出来一种可能：
现在的乌孙已经变成丧家之犬，无路可走，若是直接接受其称臣，那么乌孙无疑还是会被安置在现在这片草场上，而柔然也无疑还会继续向乌孙进攻，双方之间的战争不可避免，到时候乌孙的求救也不可避免。
到时候秦军就会陷入进退两难的地步。
如果救援的话，那么和现在既定国策不一样。
远征草原，古往今来都不是一件容易的事，汉朝经过两代的积蓄，一朝出战，但也是在汉武一朝，就直接把之前的积蓄几乎都打空了。
因此现在的秦军显然根本就不具备劳师远征的底气和资本。按照朝廷的计划，至少要休养生息二十年，再考虑和柔然决战。
所以现在也不适合因为一个乌孙就被直接牵扯到和柔然的战争之中。
但乌孙作为藩属国，真的求救了而秦军又无动于衷，那么无疑将会直接影响到大秦的威严，还有哪个小国会乖乖来投靠？
到时候救还是不救，都不合适。
因此为何不干脆一不做二不休，让乌孙内附呢？
如今的乌孙所在的草场，经过多年的放牧已经贫瘠，但是水草丰美之地又多半已经被柔然占据或者蚕食，所以还不如收缩乌孙的地盘，让其在西域北侧的几处草场放牧，同时朝廷前出，设立郡县城池以管理。
如此一来，乌孙也就彻底变成了大秦的领地和属民，而那些已经荒芜的土地无疑又可以成为大秦和柔然之间的缓冲。
柔然想要越过这片草场继续向西和向南进攻乌孙，少说也得要十年的功夫来恢复草场、迁徙人口才可以。
而且大秦的名号顶在这里，是不是真的要和强大的南方汉人王朝开战，这也是柔然需要考虑的。
杜英稍稍思忖，就果断的合上奏折起身：
“召通事馆梁殊入见。”
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梁殊来的很快，他看上去晒黑了很多。
这两年他一直在南方奔波，和岭南的诸多部落沟通交流，从而一步一步的恢复郡县制统治，让关中新政能够真的走出城池、走入地方乡镇。
好在关中新政所带来的生活质变，这些南方小国和部落也都是看在眼中的，只要军队能够解决掉为首的几个，剩下的呼啦啦也就都投降了。
“岭南和南中各个州郡，今年的科举如何？”杜英先问。
“有了朝廷的鼓励和优待，参加科举的人数已经越来越多。”梁殊虽然并不主要负责文教工作，但是刚刚从岭南回来，无疑是朝堂上最了解这些事的人。
朝廷开科举已经四年，已经彻底使用科举制度取代了原本的九品中正制，不过在选拔的人员名额上，还是有一部分是留给地方官吏举荐的，毕竟科举刚刚开始，难免在出题的合理性、考试的公平性上还存在不足，所以地方官吏仍然能够负责举荐一部分意外没有能考上的人才。
只不过这个比例也在逐年减少，毕竟作为历代人才选拔制度之中最公平的，科举制引起的争议本来就不大。
所以杜英最关心的就是这些偏远地区有没有积极的组织科举、让本地的人才能够为朝廷发现，也让本地人为了参加科举而主动学习汉家文化。
这样才能让这些地方逐渐融入到华夏的疆域之中，从文化上将自己和华夏视为一体。
“这就好。”杜英微微颔首，示意内侍将奏折递给梁殊，“且看一看。”
梁殊接过来扫了一眼，惊讶的说道：
“乌孙内附？”
“不错，把乌孙各部彻底变成华夏所属，可行与否？”杜英问，“汝之前在岭南和南中所行的，也是这般事。”
梁殊稍稍有些犹豫：
“南中和岭南各部以及那些小国，自秦汉之后数百年来，要么根本就是朝廷子民，要么也是朝廷的藩属国，所以现在以经济和文化为前哨，以军队作为后盾，他们很难拒绝归顺朝廷。
可是乌孙自汉至今，一直都是西域强国霸主，两汉时不得不以和亲拉拢之。如今让乌孙直接内附，只怕其难以同意。”
“此一时，彼一时。”杜英摇头说道，“现在的乌孙，不过是一盘散沙，只要能够劝动其中的一些部落，剩下的部落看到了跟着朝廷走的好处，自然而然就会有所摇摆。”
“但乌孙存在，朝廷在西域和柔然之间就有缓冲，乌孙若是内附，朝廷将会在西域直面柔然。”梁殊提醒道。
“所以还是要稳住柔然啊。”杜英斟酌，“放慢在长城外修筑城镇的速度，遣使和柔然继续商议通商之事，增加双方之间榷场数量，如何？”
梁殊沉吟道：
“或许可以在贸易上让利于柔然，则可一谈。”
“可以。”杜英颔首，“只要能够让乌孙内附，那么柔然那边就算是直接花钱买他们不出兵都可以。”
梁殊应诺。
他现在是搞外交的专业人才，乌孙内附的意义如何看不出来？
这说明中原王朝完全可以接纳、安顿和治理草原部落，双方之间能够共同生活和融合，尤其是还是之前从来没有融合过，甚至就连交流都已经断绝了百年。
这无疑为吸纳草原上其余的小部落内附做出了榜样。
如今柔然就像是漠北草原上横行的饿狼，正虎视眈眈看着漠南草原上的这些小部落们，小部落们在柔然人的铁蹄之下，显然会更倾向于选择更为怀柔的中原王朝作为投靠对象。
“需要劳烦爱卿走一遭西域了。”
“愿效犬马之劳。”梁殊赶忙回答。
第二零二零章 河西会盟，世家和解
永初五年，春。
凉州，酒泉城。