第111章
我在后山母亲的坟旁挖了个坑，和敖云一起将父亲那些已经朽坏的东西放入坑中掩埋，将各色物品在其中排列整齐才盖上，又仿照母亲的墓碑给父亲建了一个衣冠冢，用在大厅中找到的一些还能使用的黄纸香烛等给他们扫墓祭坟，整个流程做得很是认真。敖云在附近还发现了一具水鼋骨架，一半头朝下埋在土里，一半露在外面化为白骨。我轻轻点了一下，骨架里面便钻出一缕轻烟，正是当年的下仆阿圆之聻身。想必它是知道自己命中大限要到了，挖土掩埋自己，却还没有来得及完成便已经死去。
阿圆本就痴傻，这又只是它一缕执念所化，更是连最基本的对话也无法进行了。它看到我的到来，似乎也意识到了什么，显得很是激动，咿呀呀叫着，只是表达不出任何有效信息。不过敖云倒是挺喜欢它，时常带在身边，就当作宠物了。
我开始教敖云书法符箓等，每日抄书咏颂，打扫卫生，吐纳打坐。每过一段时间，便带她外出游历，日子过得倒也还算充实快乐，四渎神系和商王朝多年来的经历也早已探听明白。
当年我们与实沈真君入阵除妖之后，实沈真君死于阵中，四渎神系群龙无首。此后百五十年间，洪灾频发，妖魔鬼怪屡见不鲜。商王朝历经九世之乱，自太戊之子仲丁迁都开始，九个帝王数次迁都，狼狈如丧家之犬，国家之混乱已经达到极致。好几任君主死得不明不白，诸侯不朝，商朝衰落。直至盘庚迁都励精图治，武丁一朝开始招募散修炼气士，数次征讨蛮夷，清扫妖氛，商王朝才开始恢复威严和生机，天灾人祸，邪魔妖孽之患逐渐减少。
在这个过程中，民间的淫祀之恶俗蔚然成风，各种血腥人祭层出不穷，野蛮不堪，严重影响了商朝的治安和生产活力。在武丁以后，经过好几代商王的严厉禁止，这种现象才开始逐渐减少，现在已经作为官员政绩的重要指标。
......
“仙姑，小的已经打探明白，这戈河龙庙是昔年洪水之后，亳城边缘一户人家逃难之后复归此地重建的。此后又发了几次洪水，此庙皆安然无恙。有人看到鬼卒在洪水之中托举此庙，洪水每涨三尺，便将此庙向上托举三尺，以此类推。平素百姓有什么事来此庙求神，经常都能得到回应，因此在附近享有盛名，官员考据此庙的来历，在很久以前就有了，所以列入国家体系，不以淫祀论处，因此至今不衰。”
我点点头，伸出手指，一道精纯至极的元气灌入眼前的小鬼体内，它惊喜莫名，千恩万谢地走了。这是之前我教敖云太阴六丁通真逐灵玉女之箓时，敖云无意中摄取到的鬼怪。这小鬼平日里也不时假托神明，吸取些香火祭祀，我就顺便让它帮我查探了一下周围的情况，多少起到点聊胜于无的作用。敖云的阴神在空劫中就已经淬炼到了元神出窍境界的极致，何止是过目不忘可以形容，基础的伦理道德，生活常识和书本上的知识已经教无可教，我平素便让她学习处理龙王庙内的事务，体验民生疾苦。
我并不懂得教育孩子，过去董师父，郭师伯，丁师伯和父亲等人的教诲，我便凭着记忆，一一转授给她，至于她将来是会变成一个正直善良的神明，还是会在将来的某一天变回那个让诸天恐惧的惊世妖魔，便不是现在的我所能预料的。
不知不觉间，很快又是十年过去了，商德王帝乙也已经年老，他的统治也差不多快要迎来终结。商朝的政治中心此时彻底转移到沬邑，即朝歌。
......
“敖云，我今日为你彻底解开封印，并将所学道术一并传授于你，豪不保留。过去十年期间，我所传授给你的其实都是一些特别基础和简单的东西，以你的修为和精神强度而言，要理解极为容易。如今最难掌握的各类高深法术，却只给你极短的时间来领悟，你可知道这是为什么？”
我将包括“太乙金华宗旨”，“五帝六甲左右灵飞之符”，“太阳六戊招神天光策精之书”......在内，数世以来，自己所学到的诸多法术和心得体会，几乎毫无遗漏的传给了敖云。将封印她发挥出全部力量而做的手脚也全部解除，过去在空华世界之中与巫支祁圣母会面之前因后果也全部告诉了她。
“大道幽深，高不可际，深不可测，包罗天地，无穷无极。天地宇宙之间的一切都脱离不了大道的桎梏，唯有心灵与自我的存在，较之虚无缥缈的宇宙规律更难控制与领悟，具备超脱的可能性！一念之间，为神为魔，其中变化就算是先天神圣也难以算尽，此心比之一切玄奥的神通法术更为凶险难制。你的将来是我所不能预料的，前途未卜，为善为恶，或凶或吉皆所难言。或许你我二人终有敌对之日，这也无妨，但求所行所为无愧本心即可。”
“杀劫将临，中界将有一场剧变，因果纠葛，虽圣人亦难走脱，时间无多。我要即刻出发，去收复四渎，歼绝妖氛，澄清玉宇，以完先人未竟之业！我此行，并无必胜把握，说不得就要身死中途。这倒没有什么，姐姐只怕先前的承诺没有来得及兑现，我且先将此建木之种还于你手，此物之贵重莫可言喻，你千万别轻易让人察觉。”
我用手掌轻轻抚摸敖云的头顶，将建木之种也传给了她，以她此时的修为神通，再加上这颗建木之种，虽还未修成仙体，但天下间也是大可去得。现在封神大战迫在眉睫，留给我完成计划的时间并不多，可说是分秒必争，父亲的故居再也不能继续待了。
我们的第一个目标是河伯冯夷所处的黄河，据说这些年黄河屡泛洪灾，百姓恐惧，苦不堪言。衍生出河伯娶亲等人祭习俗，我们二人说来有数百年未曾相见，如今是时候该叙叙旧了。
第102章 帝乙射天，入河
我本想带着敖云直接去到龙门山孟津河口, 寻找黄河眼入口，却得知帝乙此时正在河渭周边举行盛大的游行祭典，躲在四周远远围观和议论的吃瓜群众人山人海。
看着面露好奇的敖云, 我二话没说，带着她前往渭河。
反正也不差这点工夫......
若放在我之前几世, 此时差不多正值我出生那段时间, 纣王虽还未登基, 但商代的风土人情和之前所历已无多少区别。我看到了许多过去所熟悉的事物，侍卫们执金瓜，擎斧钺；太师杜元铣、丞相商容、上大夫梅伯、赵启等文武多官；微子启、微子衍、比干、箕子等皇亲都侍立在帝乙的凤辇龙车左右, 唯三子寿王未见；三千铁骑, 八百御林, 三牲齐备，巫祝贞人，乐师随行, 士兵驱赶着战俘, 武将在前头开路。场面比之我前几世所见的排场尤为壮观。
国之大事，在祀与戎。这样的祭典会持续不短时间, 将朝歌、孟津、东鲁等战略要地都巡视一遍, 祭奠祖先与神明。即有文化传承和顺天敬神的因素，亦有展示国力, 震慑诸侯与夷狄的军事演习意味。帝乙号称德王, 征讨夷人，与西周和亲, 留下“帝乙归妹”的典故, 也是才德兼备的一代雄主。
帝乙乘青铜包裹着的华贵车辇，由六匹白马牵引, 马额饰以金箔，车盖垂玄鸟羽旌。我看见帝乙身着天子冕服，在子嗣的搀扶下走下辇车，巫祝和商朝掌管占卜的官员——贞人手持各种礼器等候，将帝乙引上早已建好的庙坛，这次祭典便是在河伯的神庙旁举行。
帝乙与大巫在台上祷告，烧炼龟甲求凶问吉，祭祀祖先神明。从皇天、后土、到五方天帝、历代先王、山川、河渎之神......礼仪各别，过程繁复至极。诸多牙将在台旁四方护卫，各执剑、戟、刀、锤，雁翅排列，仪仗森严。
“呜呼！惟天惠民，惟辟奉天。粤以辛未之岁，九月戊戌，殷商子羡敢昭告于昊天上帝、后土神祇曰：
闻诸古先哲王，克勤克俭，灾眚不兴。是以山川鬼神靡有不宁，鸟兽鱼鳖咸若。今予小子弗率祖德，获罪于天，降谴下土，致生多殃。伏愿河伯冯夷，纳此珪帛，弭浪安澜，俾清平永乐！明明在下，赫赫在上。伏惟明灵，哀此兆民。万方有罪，罪在朕躬！皇天后土，实鉴斯言！”
商德王帝乙口中不住高声祷念着对于百姓而言晦涩难懂的祝文，众多文武百官和侍卫将领也都在周围站立看护，维持现场秩序，像这样繁琐的仪式还要持续多场，对于一些年迈的官员而言也是个巨大的体力挑战。于我个人而言，可谓是一个非常无聊的体验了，让我不由得想起蓝星上的各种会议。不过百姓们倒是乐此不疲，尽管在他们的距离而言，能够看清楚的细节并没有多少，凑热闹或许是这片土地上人民的天性。
祷告快要结束时，贞人将太牢三牲，即牛、羊、豕和黑黍投入河中。帝乙也将胸前圭壁摘下，远远投入黄河，以示供奉神明之意。乐师演奏《九招》，巫祝们随乐起舞，刽子手将鬼方和东夷等地的战俘剖腹挖心，用以祭祀神明。这是商朝从古就有的官方习俗，只是近年来因为过于野蛮，以及维持生产力的需求，这种情况开始逐渐减少，更不允许民间私祭而已。