带着网咖回1950年 第742节
因为这个时代的电影设置反派都比较简单，直来直去，都坏的很直接。或者说是有一种清澈单纯的坏。
而香川长河这种带着一堆道理（歪理）的反派是极少数极少数的。他所说的一切让电影院内的观众觉得他非常有道理。
用血换来的东西，只能用血拿走。民众的放任，也是一种选择。
当然，电影里的阿童木不这么认为，他喊道：“你有武器，人民怎么选？反抗你会死的！ '"哈哈！难道我这一路上向上爬，攫取权力和利益就不会见血，我就不可能死吗？如果连死的觉悟都没有，人怎么配活着啊！”
“你们帮助的那些人，他们有死的觉悟吗？啊？ ！回答我！如果他们有的话，让他们来啊！我的财富全都在这里，拿去啊！这里还有通往日本至高无上的权力，一起拿去啊！”
香川长河明明没有任何超能力，但是他的气场却压得阿童木和黑瞳樱喘不过气来。
"既然没有死的觉悟，那么就只能以牛马的身份活着！因为只有愿意死，人才可以活！所有想要的一切，都要咬碎牙，攥紧拳头，把全身燃烧成灰才能得到啊！你们两个小朋友到底明不明白啊！你们帮的不过是一群连灰烬都算不上的东西啊。”
"放弃吧。"香川长河对着阿童木和黑瞳樱道：“不要再做任何没有意义的事情了。
“回去吧，回到你们该去的地方。”
香川长河说到这里，似乎阿童木有些动摇了。似乎黑瞳樱也要回去了。而且伴随着香川长河的话，无数全副武装的保安冲了出来，用枪指着他们。
好像他们都动摇了，但是就在黑瞳樱要走到下楼的电梯前，她忽然停住了脚步。
“只有愿意死，所以才能活着吗？”她的声音低低的。
"什么？ "香川长河没听清。
黑瞳樱猛地转过身：“只有愿以死才能活着的话，我做给你看看啊！混蛋！ "弹舌的女流氓声伴随着黑瞳樱猛地一个冲锋，长刀出鞘。
“混蛋，你不是说在那上面就是通往日本最高权力之路，那我走给你看看啊。看我剁了你啊！”
黑瞳樱冲锋。
香川长河震惊的后退。
周围的保安举起枪射击。
阿童木去保护黑瞳樱。
这一切都在一瞬间发生。电影里用一个慢镜头交代了这一切。
而当刀光闪过，原本还志得意满的香川长河不可置信的倒在了地上。
阿童木护着黑瞳樱，但是黑瞳樱还是中了好几枪。
就在这时，楼梯口传来了援军的声音：“黑瞳樱大人，我们来帮你们了！
来的是这段时间里帮助阿童木和黑瞳樱的伙伴们。就是之前电影里帮着偷钥匙、盗密码、收集情报等各种各样事情的人。其中有老有少，有男有女。他们拿着五花八门的武器对着102层的保安们射击，为黑瞳樱和阿童木缓解压力。
” 黑瞳樱大人，阿童木大人，不要停下，向前走啊！刚刚那个香川的话我们听到了。不就是死吗？我们不害怕，你们继续向前吧！向着最上走，为我们和我们的后代争取一个幸福的未来啊！ "援军中有人高喊着。
黑瞳樱虽然中弹，但是却笑了，她用手按着中弹的地方说道： "阿童木，带我上去。但是不要帮我，我们这个时代的事情要我们自己解决啊。”
“香川这个混蛋有一句话说得对。没有必死的觉悟，凭什么从他们手里争取幸福的生活？我们要完成我们自己的使命了！ "阿童木看着黑瞳樱，他猛地点头，随后两人穿过一段金碧辉煌的楼梯，来到皇居最上层。
这新皇居最上层居住着日本最高领导者，也就是所谓的天皇。皇这最上层金碧辉煌，但是却毫无生气。
这里真的有人吗？
有。
阿童木和黑瞳樱在最里间发现了一个人。一个动画电影里1960年的日本天皇。一个由泥土、陶瓷、金属、人造皮肤和华美服装塑造的雕像。
黑瞳樱看到这个[天皇]之后，她突然发生大笑：“原来，这就是日本最高的领导人吗？”
“哈哈哈哈！消散吧！这尊泥塑木偶，你究竟还要困住我们多少年啊！
“香川长河说鲜血换来的东西只能鲜血拿走。那么现在……”黑瞳樱将自己的鲜血滴在她的武士刀上。，我用鲜血把东西拿回来了！”
利刃划过，一片血光。电影里泥塑木偶的天皇被斩首。
电影院放映厅里，只余下一片哗然。
第二百六十五章 血流的不够
黑瞳樱的刀砍在动画电影里那个泥塑木雕的[天皇]头上，木偶的脑袋被砍掉了，血花飞溅。飞出去的是黑瞳樱甩在武士刀上的鲜血。这一刀砍下的是电影里那个泥塑天皇的头，但是在电影院里却好像砍下了日本观众的舌头和手。
原本前面的剧情气氛渲染上来了，其实电影院里有很多人很吵闹的，还有人拍手呢。毕竟现在这个年代看电影的礼仪还没有那么好。看电影有的时候和中国人看大戏一样，演绎到精彩的地方的时候，很多人会发出各种吵闹。
但是在这一刻，所有的吵闹都被收了起来。好像所有人的嘴巴都被封起来了。
电影院里出现了一片难以言喻的肃静。
因为对于这个时期的日本人，或者说是后世的日本人来说，砍掉天皇脑袋这种事情都过于的震撼了。
当初在制作这部电影的时候，李锐和制作团队、手冢治虫，甚至于主席和总理都探讨过这最后一段电影动画该如何表现。
中方的一些年轻制作人们的意见都比较激进，认为直接在动画里面制作一个真实的天皇，然后让黑瞳樱砍死就好了。
但是手冢治虫却认为不合适，他发来的信息认为这对于现在这个时期的日本民众来说过于的强烈，甚至可能会引发反效果。
而李锐也不同意那些比较激进的制作人员。李锐倒不是认为情绪太激烈会引发日本人的反效果。
李锐给出的理由是：把天皇砍死了，然后呢？
是啊，然后呢？
“童话故事里，公主和王子排除万难之后就幸福的在一起了。”
“侠客小说里，大侠杀掉坏人之后就河清海晏了。”
“奇幻小幻说里，冒险者们杀掉巨龙，从龙窟里带来的财宝让他们过上富有的生活。”
“这些都是这一类故事的结局。所以我们呢。”当时的李锐对着制作人员们开会发问道： "涉及一个真的天皇，把他砍死了，电影里的日本就一切都好了？”
“王子和公主成婚后不一定幸福，因为他们会有一系列的问题。王子可能出轨，公主可能偷情，他们怎么保持彼此的忠贞？”
"侠客杀了一个贪官，难道朝廷就不会派另一个人下来？你又知道下一个是不是个更厉害的贪官？
“冒险者们获得了巨大的宝藏后，骑士可能成为烂赌鬼，游侠可能沉迷酒色荒废功夫，修士也可能放弃信仰不在虔诚。"
“在故事里设定一个症结，然后只要破除这个症结，那么一切问题都可以解决，这是儿童文学、侠客文学、冒险文学的做法。各位，我们要做的不是那些。"1李锐道：“天皇可以是假的，或者我们更大胆一点，在那个世界里天皇就是泥塑木偶，只要有需要谁都可以是天皇。我们是要帮日本的同志喊出革命的口号！”团当时有制作人员询问道：“李部长，但是这样制作的话，我们的动画电影可能没有一个好的大结……
“重要吗？“李锐反问道：”给它一个悬念制作第二部就是了。而这个第二部能不能制作出来，靠的不是我们了，是日本人自己要不要去续写自己的第二部，还是就此结束画上句号。"“电影里都说了，血拿走的东西，只能用血拿回来。没有流血牺牲的觉悟，难道指望天降正义吗？！”
“我们这个时代的电影，不要苛求一个完美的收尾。记住，电影也好，漫画也好，小说也好。它们不仅仅是单纯的文艺作品，更是一柄柄战斗用的武器。武器需要锋锐，需要能刺入我们敌人的心脏！”
这个时候有李锐这样觉悟的国人还是不够多的。李锐是那种秉持着文艺作品也是有阶级性的人。国而主席和总理对李锐的想法也是非常支持。
“不要去想着大团圆，大圆满的结局。我爱看戏，但是我不喜欢戏剧里面一个大清官出来就把所有问题都解决的故事。我不反对老的戏剧这么演，那是因为千百年前的戏剧作者没有如今我们当代人的视野。”主席支持李锐的说法，并且下出这样的批示。
“我们当代的文艺工作者不能按照千百年前的老前辈的要求来要求自己了。”
在这种情况下，《铁臂阿童木： 革新》的大结局被制作出来了。
不管电影院里的观众们是不是被扼住了喉咙，电影还是在继续。
黑瞳樱斩了那个虚假的天皇，她和阿童木以及他们的伙伴摧毁了那个象征着高高在上的新皇居。
在大楼崩塌之中，黑瞳樱和她的伙伴们撤退。阿童木和天马博士联系，问未来时代有没有恢复。
但是天马博士的回答并不容乐观。
“我们的世界毁坏的更厉害了！时空乱流更大了，阿童木到底发生了什么？”
阿童木无法回答。
因为就在他们撤退的路上，街边的电视播放了一段新闻。
“香川长河董事长在今日突然离世，近藤理事长宣布接手香川董事长的一切职务。新皇居发生了坍塌，老天皇生死不明，在近藤理事长的主持下，新天皇的继任大典将于三8日后举……"电视上又一个身穿华服，看着没有一点生气的[天皇]出现了。在他的身边是新的董事长近藤。
和其他动画电影相比，这似乎不是一个好的结尾，但是道这里电影还没结束。
受伤的黑瞳樱摸着自己的伤口，眼神中闪着火焰：“香川长河没有说错。他死了还有近藤，近藤死了还有佐藤，佐藤死了还有樱木。"
“泥塑的天皇斩碎一个， 他们立刻可以制作一个新的。杀多少天皇，他们就能制造多少天皇。这一切我都明白了！”女流氓大声的呵斥着。
在她的语气里，日本人第一次听到用日语对天皇的极度不尊敬。
“我明白了，血流的还不够，还远远不够。” 黑瞳樱和她的伙伴们在港口区远远的眺望着东京繁华的市区。
“阿童木，你回去吧，这个世界的事情就交给我们解决吧！ "伴随着黑瞳樱的话，远处传来警车的鸣笛还有大量的军事武装前来包围他们。
而在黑瞳樱轻蔑的笑容，和她带着自己的同伴们再一次发动冲锋中，电影戛然而止。
而在电影外，一众日本观众显然还没缓过神来。当[未完待续]的字幕打出时，他们的大脑还处于宕机的状态之中。
一直到有一个人突然站起来，用一种惊恐的声音指着电影银幕，他的声音歇斯底里：“……杀了天皇！”
第二百六十六章 光与焰回
日本天皇在影视作品中被杀算不算是一件大事？
应该说可大可小，在历史上之中，哪怕一直到后世，日本电影人以及日本的文艺工作者也从来不敢将天皇被杀死这件事搬上荧幕或者是创作在漫画之中。
因为在轰轰烈烈的倒幕运动之后，以伊藤博文为首的日本革新派进行了一场大政奉还的行动。
而之所以这么做，是因为他们需要给他们的行为打上一个名正言顺的旗号。
于是他们将原本当了将近1000年吉祥物的天皇给推上了前台。而明治天皇也确实是一个相当有手腕的人。
上台之后政治手腕不错，各方面都拿捏恰当。
自此之后，天皇不再仅仅只是一个象征意义上的精神图腾，也不再只是一个被各路诸侯玩弄于掌心的吉祥物了，而是一个集合世俗权力与神学权力唯一起的权力究极体。
如果要将当时的明治天皇在日本的地位在世界上进行一个类比的话，那么它颇有点像天主教最繁盛时期的教皇。
而为了加强这样的统治，从明治天皇时期开始，日本就加强了所谓的对天皇忠诚的教育。
这种教育从日本人的小学开始，每天需要对天皇居住的方向进行鞠躬。并且在所有学校里都有开设相关课程，而课程的内容就是教育日本国民天皇有多么的伟大。
以及包括天皇有多么的神圣，多么的不可侵犯，是日本的象征等等等等。
这些玩意儿可大多数都是从明治天皇时期开始的。其实向前倒一倒，日本天皇在日本的重要性中并没有那么高。
如果对日本的战国历史有过一段研究的话，就会知道。在织田信长打进日本的京都后，就曾经去参拜过当时的日本天皇。
而当时号称万世一系日本代表的天皇穷的连给自己的皇子举行成年礼的钱都没有。
而且居所寒酸，食物也不丰盛。皇子要成年举行仪式，天皇像各路诸侯大名哭穷，但是根本没有人理他。