征途实录：启航1926 第157节
“谁啊？”有人开门，是个是陌生的姑娘。她看到门口是个英俊的解放军同志，眼中一亮，问道：“您找谁？”
赵云腾回答：“我找钱莹，我是她哥哥。”
女孩说道：“哎呀，钱莹到教室自修了，估计还要好一会呢。要不，我带你去找她？”
他连忙感谢。这位姓刘的女孩比钱莹高一届，已经是大二的学生。她边走边向赵云腾介绍着青华的景物。赵云腾前世来过青华，不过现在他觉得差别很多，估计这里在解放后的规划建设，与前世是不一样的。
很快到了教室，女孩轻声地指了指钱莹的位置，他转头看去，一个俏皮漂亮的姑娘，正在很专心地看书，他不由得一笑，几年没见，长成大姑娘了，长漂亮了，不再是哪个粘豆包的小丫头了。
他向刘姑娘表示了感谢。然后走到钱莹桌前，轻轻地敲了一下她的桌子。钱莹有点不高兴地抬起头，她盯着赵云腾，突然绽开了灿烂的笑容，虽然几年没见，她还是很快地认出了他。
“哥哥！”钱莹跳了起来，一下子就扑入了他的怀抱，这让他感觉一阵尴尬。
整个教室都被惊动了，大家的视线转了过来，钱莹从他的怀抱下来，看了看四周，吐了吐舌头。赵云腾注意到，有几个男生的面色不善，呵呵，估计追求钱莹这姑娘的男生不少。
两人走出了教室，在青华园中漫步。钱莹絮絮叨叨地向他讲述着这几年的一切，他微笑地听着。不一会，两人来到一块草坪上席地而坐，边上的人也不少。
钱莹提到了她喜欢西方哲学，苏格拉底和柏拉图，以及近代的尼采。赵云腾的脸色逐渐变得严肃，他打断了钱莹的说话：“那你可知道，无论是苏格拉底还是柏拉图，历史上很可能根本不存在这两个人，他们的哲学是近代西方人伪造的。而后世伪造的哲学，有精华，可是糟粕也非常多。”
他的声音大了一点，旁边的人也听到了，有几个人的注意力转向了他们。
钱莹奇怪地问：“不会吧？他们不是西方大名鼎鼎的人物吗？”
赵云腾摇了摇头，说道：“西方在近代，进行了一次超大规模的造假运动。从历史、哲学、文化、天文学、数学等，虚构了一整个西方古代。”
这话说出，周围的人都注意到了，他们仔细地倾听着。赵云腾继续说道：
“古希腊一大堆著作多是有千年的完全空白，然后再突然冒出来。有趣的是，一种死了1000多年的古代语言，居然号称被阿拉伯人的翻译运动都复原了，可是这些翻译人员是如何在1100年后能够翻译自己不懂的语言的？他们甚至没有中国古代的韵书。迄今看得到的所有有关希腊的文献，都是所谓公元1000多年后突然冒出来的。你想想中国的情况，有没有什么书，能消失1000多年后冒出来的？他们的造假，非常拙劣。”
“希腊更没有什么民主可言。这是一个贫瘠多山、人口稀少、粮食稀缺的地域，根本不可能撑得起盛大文明。他们说粮食来自埃及，其实埃及自己是沙漠地区，缺乏粮食。一直到古罗马时代，铁器几乎都是软如泥，如何雕刻那些精美石雕？而这些石雕都是三无产品，缺乏史籍记载，发掘记录，发掘现场，造假痕迹实在是太明显，甚至有太多的使用现代混凝土的痕迹。”
“民主典范的雅典，实际上最多就是个氏族社会。而斯巴达，就是个君主制小城邦。”
“西方这些书籍的来处，据说是2000年前亚历山大的图书馆，可是按照地理考证，2000年前亚历山大图书馆原址在海里——根本不存在。对西方古籍的考证，所有的纸张都是宋代以后。”
“甚至古埃及也有问题，2000年前尼罗河三角洲还是海洋，怎么可能建造金字塔呢？所谓亚历山大港更是一片沼泽泻湖，不可能建造城市，港口，灯塔，更不用说图书馆。”
“你所说的这希腊三大贤，从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德，每个人都有几十本著作，所谓地流传到今天，这是完全不可能的，尤其那个亚里士多德的名字下，号称居然有几千万字的著作。”
“所以整个西方古文明的体系，几乎都是造假出来的。你阅读这些书籍，一定要小心。这些都是西方为了传播有利于其现代殖民的理念，包括所谓的自由民主，而生生编造出来的，是有毒的书籍。”
“西方没有古代历史，在古代他们就是一些原始社会的蛮族。800多年前他们才兴起，所有的西方文化，其实都是现代的，都是从他们海盗和游牧的历史中诞生出来的。”
钱莹目瞪口呆，而周边听到他们说话的学生也是一样。
赵云腾很不满意，摇了摇头，他想，要向李思华建议，进一步加强大学里的历史教育。
他当初就不主张钱莹，来上什么青华，这样学校的思想环境太复杂，她这样单纯的姑娘，容易被带歪，还不如张巧云那样，去上西南或者西北的一流学校，那里学生的思维，比较单纯统一。
接下来，他详细地问了钱莹现在国家对大学的管理，旁边也有人开始插话解释，周围人多了起来，大家七嘴八舌地讲。了解了以后，他的心情才变得比较放松。
现在国家对大学的管控还是很严密的，尤其是文史哲领域，全面实行了负面清单管理，教授讲师们讲述的内容，如果触犯了负面清单，就意味着一定会被处罚，甚至被解聘，严重的还会被纳入“文化禁入令”，所以青华的同学们，还没有发现有老师说什么崇洋媚外，或者是那种明显和社会主义思想不相融的内容。
据说，国家现在有“文化教育巡视员”制度，巡视员在各个大学和机构秘密巡视，会扮成学生或老师，参与随机听讲课程，以及阅读老师和研究机构成员们、包括学生们的文章，并将自己的意见上报。不过有的人包括一些同学，对此很有意见，认为是“文化东厂”，不够自由民主。
有些教授甚至学生想移民，不过现在很难下这个决心，因为国家虽然不阻挠，但是移民要交相当于个人家庭所有财产的80%作为“移民税”，因为国家认为所有的移民，都长期享受了国家提供给他们的福利，既然移民放弃祖国，那这些都要还回来。
甚至现在留学都要签协议。国家认为在教育上，国家在国民都还很贫穷的当下，对每一个大学生都投入了巨额补贴，因此要求学生认知国家的代价。所有出国留学的学生，都要签署协议，规定国家代理公司与学生之间的权利义务，并需要家长附署，同样承担他们的义务。
如果是公派的学生，学成不返视为背叛国家，需要五倍赔偿国家培养费，不赔的，代理公司会在异国起诉要求赔偿，其父母在国内的资产作为抵押，父母将可能因为子女的背叛而失去住房、公职、党员、敏感职业及其它福利。
如果是自主留学的学生，学成不返（按约定时间延后2年），需要双倍赔偿国家培养费，除了金额差别外，其余与公派学生等同。
所以现在留学是很严肃的事情，就连父母对子女的思想不摸底、没把握，都不敢走这条路，这等于是一旦学生出问题，全家人的前途和生活，都给他陪葬了。
移民上，确实有老师在考虑去爪哇，他们认为那里至少“言论自由”，当然如果能去美国就最好。可是移民的代价太大，很少人敢迈出这一步。
所以有的老师是消极的，他们固然不敢说现在方针的什么不是，但在教授内容上，只是很简单地讲教材，不发表评论，不提供参考资料。
不过，学校在解决这样的问题，今年开始，每学期都对老师有“360度考评”，对他们的教学质量、讲述思想、对学生态度等进行多维度考评，不合格的就要解聘，甚至追究问题。重点就是对付消极的老师，要把他们清除出教育的队伍。
好几个学生都觉得，钱莹她们的问题不是孤例，因为除了主要的教材外，我们中国的哲学或者历史学，现在还缺乏体系，缺乏多方面的专著，所以学生易于去阅读西方的著作作为参考，甚至将西方著作，作为了学习的主要内容。
赵云腾内心，叹了一口气，这就是国家的底子还薄呀，在教育这些需要长期积累的领域，就更是如此。我们现在是尽量的防守，扎好扎紧藩篱。但在进攻上，还显得单薄，这需要一代社会主义新学人的努力。
他开始对钱莹，以及周围越聚越多的同学，说他的观点。
毋庸讳言，我们在意识形态的斗争上一直还是比较薄弱的。这有新中国建立不久，自己的理论体系还不完备的原因，更多的原因，恐怕是中国文明性与西方不同的缘故。
在工业革命之前的西方，最强大的意识形态体系就是宗教。西方的文化受宗教的影响远远大于中国，意识形态色彩也远远强于中国。这一点，其实多数的中国人是不理解的。
我们中国，传统上意识形态色彩非常淡，宗教从来就没有成为政治的主要部分。中国传统意识形态的主体是儒家，儒家思想是一个哲学体系，而不是信仰体系，就算是诸子百家的时代，也是一样，百家都是在谈自己的哲学体系而不是信仰体系。
信仰体系的核心是排他性。信了基督教就不能信伊斯兰教。而中国人对于儒释道都有点信仰或者信奉的人，比比皆是。
说到这里，很多学生都点头称是，他们的见识，知道赵云腾说的是真实。他接着说道：
“中国文化中从来就没有诞生过像是基督教、犹太教或者伊斯兰教这样的一神教，例如传统的道教，就是典型的多神教体系。所以中国一向是中庸的宗教和政治，这是中国的传统。但在意识形态领域，中庸是最没有战斗力的。”
“这种缺乏战斗力，影响了最近百年的贫穷积弱，导致一盘散沙。直到我党的建立，找到了一种强悍的意识形态，来调动人民的力量。我党的胜利，证明了强悍的意识形态的力量。”
“但我们对共产主义的信仰，仍然是世俗的、是基于人民利益的。而不是西方那种万物非主，唯有真主。要么是我的信徒，要么是我的敌人。”
“所以我们的意识形态，在进攻上思想说服力就比较差。因为我们民族的传统是中庸之道、实用主义。我们能做的，是用我们的实践证明给其它的民族，而不是用口舌之争，来证明自己的正确。但口舌之争，正好是西方民族在宗教加持下的强项。”
“别人批评我们的时候，我们的本能反应往往是反思自己，到底有哪里做得不好。而西方的反应则是这就是异端，是必须斗争和打到的对象，而且需要不折手段，他们认为他们的上帝，只会因此而欣喜。”
“所以我们看西方的哲学、历史，甚至包括文学书籍，背后都有强烈的宗教思维。他们用宗教思维，来掩饰背后的白人种族主义。例如他们谈民主自由，你觉得他们是在争取人权，其实他们心目中的人，只有他们同类的信仰上帝的白人，其它人都是异端、异教徒，你我这样的根本不是人，只是可以掠夺、奴役甚至屠杀消灭的人畜。”
“民主自由，只是对他们一个阶层的，甚至他们本国的人民，都未必当成人。例如英国都工业革命了，他们的上层建筑仍然认为有纳税能力的公民，才是人”
“所以人家谈民主自由的时候，其实是在谈他们上层建筑间，彼此如何协调利益，达成共识，避免相互的你死我活斗争。对于我们或者其它国家民族，那当然只有考虑征服和掠夺。所以切忌自己瞎想，看了别人的两本书，就以为西方人真的是这么想，那完全是扯淡！”
“记住，西方学界，他们说的人、人民、民主、自由等等概念，都是要加引号的，因为只有一小部分的人，才被他们认为适用于这个范畴。其它的都是贱民，都是上帝牧羊人鞭挞的牛羊，都是他们的食物。”
“类似柏拉图这样的理想国中，从来没有底层人民的位置。因为如果人民都与他们平起平坐了，他们凭什么维持理想的生活呢？”
有些学生想和赵云腾争论，他摇了摇头，站起身来，对钱莹说：“我时间有限，请你吃个饭吧，晚了我还要赶火车。”
学生们让开路，不过他们自己，还在激烈地辩论着。
吃过饭，赵云腾送钱莹回宿舍，钱莹泪光粼粼地目送赵云腾离去。回到宿舍，她趴到床上捂着被子哭了起来，她觉得自己今天搞砸了一些事，让哥哥不满意了。
赵云腾本来能够在北平呆三天，他此前准备带钱莹出去玩两天的，现在放弃了。他内心中有着很多想法，想着回到华京，赶紧写出来给李思华。至于钱莹，那还是个单纯的孩子，他并没有钱莹担心的对她不好的想法。
我们得磨砺一些思想上、文化上进攻新的武器，例如对西方哲学和思想渊源、用意，宗教意图的揭露，例如对于西方历史造伪的分析、总结和披露，例如我们对于世界历史的总的脉络的描述，不管是对东方还是对西方。
我们需要定义西方对其古文明的描述是“古代小说”，其历史学家、古代哲学家，是“古代小说家”。我们需要揭露，西方从古代中国、古代阿拉伯，窃取了无数的历史和科技，然后把他们包装到自己白人的头上。
赵云腾想起那个著名的西方科学故事——给我一个支点，我能把地球撬起。呵呵，故事编的很好，只是破绽就露了出来，阿基米德凭什么知道地球是宇宙中漂浮的一个圆球？2000年后，欧洲还为此烧死了布鲁诺呢。?
这样的破绽不胜枚举，但我们需要一只团队，来系统地整理和总结，把它们变成我们自己的武器。
文化界的思潮，想要达到毛泽东和李思华的期望，还有很长的路要走。
第248章 文化东厂与中宣战五渣
赵云腾的报告，李思华看了好几遍，对于赵云腾讲述的事情，她并不意外，文化抵抗本来就是最困难的博弈之一。
真正达到中美文化可以对攻的程度，需要迈过两道大关，第一是物质生活水平，先要同等甚至超越；第二才是民众心理的颠覆，从仰视到平视，甚至到俯瞰。
前世00后开始有很多青年，就是因为国力强大了，见多识广了，对西方也认知比较深刻，从而开始平视甚至俯瞰，这种转变，从2010年以后才有一点点的苗头逐渐扩大。而新时空才建国几年，很多人内心的“因为我们贫穷落后，所以文化也落后”的心态，哪有那么容易改变。
看到赵云腾提到的有学生说，有人认为现在的“文化管制”是“文化东厂”，李思华不由露出了冷笑。这是把自己当成了与东厂作对的东林党？呵呵，当年崇祯那个傻小子，就是相信了那些“东林党”的“众正盈朝”，以为他们是什么好东西，结果把明朝的末日，又向前推早了一大步。后来反省，也没有找到好办法。
这些“东林党人”的特点，就是精致的利己主义者，在现代的特点，就是张嘴自由，闭口民主，任何限制他的东西或制度，那都是极权和压制，是东厂。可是要他做一点奉献，呵呵，对不起我没这个义务。只想索取而不承担任何责任，至于自己索取的，会不会造成对别人的损害，那关自己什么事？一群垃圾而已。
现在新中国整体上，还是处于文化上的守势，这是没有办法的，还没有到转折点，实力不够。很简单的一个例子，如果此时中美各自开放电影产业，美国好莱坞电影来到中国，会有多少观众？肯定是个非常大的数字。相反相中国电影到美国放映，恐怕除了少数华人，根本没人看。这并不是电影制作精良就可以解决的，而是民众心理上的强势与弱势。
至于说“文化东厂”，这还说对了，最近的党和政府组织的调整，其中重要的一个方面正是文化和宣传。
1946年11月的1天，上午文化部，下午宣传部。李思华到两个中央部委，宣告了对这两个部委巨大的变革。
上午，李思华走上文化部大会议室的讲台，她扫了一眼台下，原来文化部的那些著名作家、报刊主编之类出身的人员，几乎都已经清退，台下基本都是新入职的同志，这让她感到满意。
此前毛泽东和她，精力都在二战的博弈和实现大一统的地缘战略上，军事上关心得比较多，其次是经济体系的建设上，花了大量的精力，所以她虽然很重视文化教育，但也仅仅注重司法等少数领域。
所以到了1946年下半年，她将注意力开始转向文化教育领域的时候，立即感到了很大的不满意，决心进行彻底的变革。
例如这个文化部，在当初她拒绝了成立统战部的前提下，实际上周恩来和邓小平等同志，就把文化部当成了第二个统战部，吸收了很多所谓的著名作家和文人，他们以为文化部的工作，是对文人统战呢。
李思华发现后气得要命，好不容易才压抑住自己的恼火，毕竟自己当初没有说得太明确。今天她特意要求他们都必须旁听，并且直接要求他们好好反省自己的错误。
李思华的第一句话，就震惊了台下所有的同志，包括周恩来和邓小平。她说：
“同志们，此前我们对文化部的定义，是完全错误的。文化部不是一个管理部门，不是一个统战部门，它应该是一个军事化的战斗组织，是一只文化领域的军队。”
台下的同志们都目瞪口呆，李总理对文化部的定位居然是这样的？原来大家都以为文化部嘛，管着国家的文化事业，职责应该就是促进文化事业的繁荣昌盛。有的同志有点恍然，怪不得把自己调到文化部来，本来自己还在奇怪，自己擅长的是军事策略，与文化事业，八竿子打不到一块啊？
李思华继续说道：“文化部要打的仗，就是与西方为主的外国文化侵略，未来的长期博弈和文化战，这是看似不流血，其实更残酷的长期战争。”
“战争永远分为进攻和防御两个部分。所以我们今天也会成立文化部的两个最重要的部门，第一个部门是反文化侵略局，简称反侵局，负责文化防御。而第二个部门则是文化战略局，简称文战局，负责文化战略战术和文化进攻。”
“反侵局干什么呢？就是利用文化禁入令、文化汉奸罪和协助文化侵略罪这样的法律武器，建立起一只强悍的对文化侵略的侦缉部队，调查国内各种外国机构和汉奸，对国家舆论、教育、学生等方面的文化侵略事项，制止和消灭侵略行为。这只部队，战斗的领域将是广泛的，包括但不限于文学、哲学、书籍、政治、历史、美术、音乐、电影、电视、教育体系、课本、媒体、其它出版物等方面。”
“反侵局要培养我们各领域的反文化侵略知识分子型战士，以他们构成反文化侵略的主力力量。”
“反侵局有权力对国内各级主要的体制内部门、教育系统、文化系统、大学和中小学体系、社会团体和企业部门等，进行跨部门的广泛调查并提起司法诉讼，对文化汉奸和外国文化间谍进行刑事追诉，而不仅仅是文化执法。”
台下同志们有点骚动，因为按照李总理的说法，那么反侵局就是一个强力执法部门了，可不仅仅是调查部门。
“我们一贯强调主动性，反侵局更是如此，这是一个完全的主动部门，绝不应该是大老爷一样坐等投诉，而是应该在国内建立起一张对文化侵略调查的大网，主动地寻找目标并摧毁，这才是文化军队的意义。”
很多新调来的同志开始激动了，多么有意义的工作内容！这是真的在另一条战线上保卫祖国！
“反侵局的同志们请注意，未来会有很多文人，污蔑你们是现代的文化东厂，认为你们是我们在文化战线上极权、暴力和镇压思想的工具，你们会受到各方面的压力，同志们有没有决心在这条战线上打赢文化保卫之战？”
台下同志们起立，响亮的口号震撼整个会议室：“我们有决心！”
李思华挥手让大家坐下，又说道：
“文战局干什么呢？就是规划我们文化上的战略战术，主动地进行文化进攻。例如历史上，我们应该组织有思想觉悟的知识分子，一方面，对我国从古代部族社会，到夏商周国家发展，再到近代的历史进行真实的梳理，形成对我国历史的主导叙事。另一方面，要搜集整理西方对其古文明造假的各种证据和逻辑推演，形成我们作为人类历史上唯一拥有不间断文明的种族，对世界历史的主导叙事。”
“例如服装上，我们要挖掘整理历朝历代的服装样式和特色，进行现代改良，发展民族服饰，这就是汉服运动，从中要诞生未来新中国的各种礼服和有传统的时尚。”
“例如美妆上，我们要挖掘历朝历代的医美方子，进行科技改良，形成中国特色的非化学美妆产品系列。”
“例如美术和雕塑，我们民族都有着几千年的发展史，有无数璀璨的作品和技法，这些都需要挖掘并进行现代化的改良应用。”
“一个领域或许不显，但是如果文战局能够在几十个领域、上百个领域成功地实施战略战术，推动了其中蕴含的中国文化的发展，那么总体上，就会形成我们中华民族新时代强烈的文化特征，这是中国风格、中国自信、中国美学，与西方完全不同的自成体系的中国文化。”
“所以文化部，哪里是去搞文人的集合体呢？它应该汇集各方面的人才，形成强大的文化军队，不仅是文化知识分子，还要有军事策略人才，以及联通各方面的科学家和文化创意团队。它还要与宣传部密切配合，宣传部对党的方针政策的宣传，哪里少得了文化战线的支持？”