第242章
马基雅维利也笑了，“这也不错。”
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“除你教籍”公告在佛罗伦萨掀起轩然大波！
首先是多明我会的反应，大多数多明我会教士有点无所适从，开除教籍可是一项很严重的命令！怎么说多明我会都只是教会中的一个支派，一个小团体，他们想都没想过公然违抗如此严重的裁决。
一部分多明我会教士立即动摇并且疏远了萨伏那洛拉。
佛罗伦萨执政团暗自拍手称快，不动声色静待事情发展。
民众们则迅速滑向梵蒂冈，不管怎么说，唯有梵蒂冈才是“正宗”。而且，听说要是萨伏那洛拉继续布道，教皇有可能将佛罗伦萨市民全都逐出教会呢！教皇也不是没用这一招制裁过佛罗伦萨，青年洛 伦佐·美第奇就曾经迎接过西斯笃教皇的震怒，以至于整个佛罗伦萨都被上帝“抛弃”了。
逐出教会对普通民众意味着不再有公开的弥撒，也不允许教士给新生儿洗礼，如此一来，那些孩子们就被迫成了“不信上帝的人”。这多可怕呀！
前往圣母百花大教堂望弥撒的群众大幅度下跌，改去别的教堂，很多人转而去隶属方济各会的圣十字教堂望弥撒。
望弥撒的教众少了，意味着教堂的收入少了，望弥撒的惯例是缴纳“彼得便士”，一名教众怎么也得给一个银币吧，富裕的教众给一枚弗罗林也是有的，圣母百花大教堂的收入锐减，这下子可让多明我会教士们慌了。
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露克蕾莎的行程从几天延长到一周。
这几天萨伏那洛拉也没闲着，他继续让他的黑袍纠察队走街串巷，收缴“世俗的浮华之物”，准备堆在圣母百花大教堂门外的街道上焚烧。
这个仪式叫“焚烧虚荣”，自从萨伏那洛拉出头以来，基本每年都要搞一次，烧毁了大量艺术品、奢侈品、乐器、书籍、珠宝、装饰物等等，实在暴殄天物。
马基雅维利对这个仪式深恶痛绝，抱怨烧毁了许许多多的珍贵书籍。他想不通一个在教会里接受了高等教育的人、一个教士怎么会忍心烧毁那些珍贵的书籍？
这个时代因为还没有小说，绝大部分书籍都是政治、科学、历史、哲学典籍，马基雅维利也许不在乎艺术品，但一定会在乎那些价格昂贵、甚至会是孤本的典籍。
“佛罗伦萨人还没有开始痛恨他吗？”露克蕾莎也不很理解这一点，“我以为人们总是本能知道，享受才是奋斗的动力。”
马基雅维利忧郁的一笑，“这不好说，当你周围都是一些疯狂的事、疯狂的举止，你要是过于清醒，就会成了‘异类’。”
“你呢？你交出过什么浮华之物吗？”
马基雅维利好笑的抖了抖自己的外套，“您看看，我浑身上下朴素得不得了，我一点也不浮华。”他是马基雅维利家的长子，但父亲没能给他留下什么财产，在成为女公爵的机要秘书之前，他一直经济拮据。
萨伏那洛拉的档案散乱的放在办公桌上。知己知彼嘛，想要打败一个人，首先要研究透彻这个人。
萨伏那洛拉出生在费拉拉，这几年他居然成了费拉拉公爵的“挚友”，两人来往信件不断。卢多维科没有跑路之前，也曾经跟他信件来往不断。阿方索·埃斯特提过公爵父亲很信任萨伏那洛拉，但他对具体情况不是很了解。
露克蕾莎昨天已经写信给费拉拉公爵，请他派阿方索到佛罗伦萨来。另外又给阿方索·埃斯特单独写了信，要求他问问费拉拉公爵有关萨伏那洛拉的事情。
前天则写信回罗马，请列奥纳多·达·芬奇来一趟佛罗伦萨。
萨伏那洛拉很小就进了修道院，在修道院里一路混上来，接受了前辈的指导，接受了教育。这个时代绝大部分平民没有接受教育的权利和金钱，教会可以说掌握了绝大部分教育资源，就连露克蕾莎现在开办文法学校也要依附教会。
平民出身的萨伏那洛拉要不是进了修道院，现在也不过只是个文盲农夫，或者小手工业者，做着最辛苦的工作，赚着最少的钱，整天为了吃饱肚子发愁，还整什么“焚烧虚荣”呢？
他哪有那么高风亮节？如此高调的抨击波吉亚教皇、抨击腐败的梵蒂冈，当然也是为此博出位，博取“政治资本”，教会系统当然是讲资本的，洛伦佐·美第奇还活着的时候，他可绝对不会成为公爵的“挚友”。
基本策略已经定了下来，几天后切萨雷会主动向萨伏那洛拉提出挑战，他有且只有两种反应：接受挑战、或拒绝挑战。
如果他拒绝挑战，那么民众对他的支持率会继续暴跌，他就成了一个“伪人”、一个懦夫；而他如果接受了挑战，那么几乎必死无疑。
针对这两个选择，拒绝挑战当然需要后续，切萨雷将在圣母百花大教堂公开布道，以他的口才和魅力来征服佛罗伦萨民众；另外会约见多明我会的其他教士，让他们主动跟萨伏那洛拉划清界限。
接受挑战嘛，也要小心他会让他的追随者代替他接受挑战，这样也有办法，可以质疑他为什么不敢自己接受挑战，是心虚吗？还是明知道自己不是“上帝之子”，上帝不会庇佑他，于是他怕了？总之目的是要逼他亲自接受挑战。
挑战的内容是……踏火而行。
就在圣母百花大教堂门外，开辟一块场地，铺满木炭后点燃，萨伏那洛拉要从木炭上赤足走过，如果他毫发无伤，便可以证明他是真正的“上帝之子”，受到了上帝的庇佑；反之，他就是个冒牌货！
但这个挑战有个问题：萨伏那洛拉如果要求切萨雷先走一遍呢？
第229章 西西里岛杏仁（19）
波吉亚兄妹深入简出，极少出门。
阿方索·埃斯特先到了佛罗伦萨，很低调的只带了十几名侍从。
“父亲说，萨伏那洛拉修士是教廷的‘希望’。”阿方索有些嘲讽的说：“父亲没有明说，但我想他的意思是萨伏那洛拉有望成为枢机主教，对费拉拉来说，多一位枢机主教总是好的。”
“没准还会成为教皇呢，是吧？”切萨雷淡淡的说。
阿方索一笑，还没有来得及回答，便听露克蕾莎说：“公爵不会让萨伏那洛拉成为教皇，倒是想让自己的儿子成为教皇。”
既然有想要的东西，那么又多了一个可以拿来谈条件的项目。埃斯特家的枢机主教是现年18岁的伊波利特，可以在切萨雷之后接任教皇——唯一不太妙的是，教皇平均在位年龄为10年，能超过15年的都是少数，20年的教皇极为少有。不过这个问题也不大，要是伊波利特早早挂了，还可以从第三代中挑选合适的人选。
阿方索笑而不答，也就是默认了。费拉拉公爵既然让长子继承人来到佛罗伦萨，自然是表态，萨伏那洛拉不算什么，埃斯特家族和波吉亚家族即将成为姻亲，怎么衡量都是波吉亚家族胜出。
这天，从中午开始，圣母百花大教堂的门外便开始“焚烧虚荣”的仪式。
火把点着了杂物堆。其中已经没有什么艺术品了，都在之前的“焚烧虚荣”仪式上烧毁的差不多。马基雅维利说，就连波提切利的大作都难免付之一炬，波提切利也曾被蛊惑，主动交出了自己的作品，但他很快醒悟，自己的心血怎么能如此轻易的被放弃、被付之一炬？
波提切利那段时间陷入了自我怀疑、自我否定中，于是老友的一封信才能立即说服他离开家乡。
唉！
阿方索·埃斯特、马基雅维利陪着波吉亚兄妹去看了“焚烧虚荣”的仪式，一行人默默看着灼热的火堆，书籍焚烧之后的动物蛋白焦糊味，纸张化成灰，被热气吹上半空，灰色的、灰白色的灰烬从半空徐徐落下，落在他们的头发上。
马基雅维利一脸心痛，阿方索则面无表情。
切萨雷小心为妹妹拂去灰烬，为她戴上帽子。
露克蕾莎痛恨一切毁灭“美”的东西。萨伏那洛拉借由“上帝”之口，随意践踏公民权利，歪曲“美”、痛恨“美”，这是什么样扭曲的灵魂才能做出来的事情呀！
雕刻精美的家具，装饰着金银或是贝壳薄片，在烈火中烧成灰烬；
记载着学者们的智慧的书籍，书页蜷曲，变成了灰烬；
弹奏出优美音调的琉特琴，只能发出“哔哔啵啵”的木料断裂的声音；
无数工人精心织就的布料，裙子、外套、幔帐、窗帘。
信徒们群情激昂，欢呼着“抛弃你的浮华”！
烧呀，烧呀，全都烧掉！
灼热的火焰烧红了她的脸庞。
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有人走近他们，是萨伏那洛拉。
他脸上堆着假笑，“小心，枢机主教，站得太近，会烧毁你的斗篷。还有你，逃出伊甸园的夏娃，你必将受到上帝的惩罚！”
圣经说，夏娃偷食禁果，因而连同亚当被上帝逐出伊甸园，从此，女人必须承受生育的痛苦，这就是“上帝的惩罚”。