第93章
潜光取甘遂，其根呈连珠状，外皮棕褐色，其味苦寒有毒，为逐水峻药，能泻水逐饮使水饮之邪从下而出，又取大戟，其根呈圆有侧，其性苦辛寒有毒，能泻水逐饮作用峻猛可将胸胁之水饮荡涤而去，再取芫花，其花常三朵簇生于叶腋呈紫色或淡蓝紫色，味辛温有毒，可泻水逐饮解毒杀虫，其逐水之力亦强，可助甘遂大戟破停水之症。
然此三药皆为峻猛有毒之品，使用不当易伤正气，潜光以大枣煎汤送服，大枣味甘性温能补脾益胃养血安神，可缓和诸药之峻烈毒性使攻逐水饮而不伤正，老妪随着水饮渐去胸胁疼痛大减，呼吸渐畅能稍作平卧。
潜光又以茯苓白术等健脾利水之药调理，茯苓，其核呈球圆或块状，外皮薄而粗糙有皱纹，味甘淡性平，能利水渗湿健脾宁心，可增强脾胃运化之功使水湿不再停聚，白术根茎呈不规则团块状表面灰黄色或灰棕色，有瘤状突起及纵皱沟纹，味甘苦性温，能健脾益气燥湿利水，可巩固脾胃之功能杜绝水饮再生之源。经月余，老妪悬饮之症渐愈面色转润，身体亦有气力能下地行走，众人皆呼潜光为“小神医”传颂其神奇医术。
自此，两地之人无论老幼，患病皆求潜光，潜光每遇病人必详察病症，或用草药或施针灸。其治病之时常言“医道关乎性命不可轻忽，病有表里虚实，药有寒热温凉，针有补泻迎随，皆需详察细辨。”众人闻之皆受教，潜光以医术于两地建立起病人相托之局。
潜光九岁之龄聪慧过人，吾之所知已难再教她，吾与怀姊之财货尽付于光父，唯愿其能为她造一居处，使她于其中治病救人潜心悟道。
吾去之日光儿来送吾，她问吾：“姨姨，今外有战乱还有人相食之惨状，妳岂无惧乎？”吾答：“光儿，有时吾爱此世，因男子多死于战乱吾等女子便可拿回行事之权，然亦有时吾恶之极矣，灾真至时，善良正直品德美好之人皆奋勇向前殒身不恤，而留于后搅弄风云者尽是贪生怕死之徒。妳母曲生，便是吾此前所说女子，她是军医吾亦往为军医，吾早存赴死之心。”言罢吾勒马而去，未敢再回首一瞬，正如曲生昔年一般。
吾此生，谎话有三。
其一，吾骗吾母，言会好好伺候父亲使她安心而去。其二，吾骗曲生，吾说：“此次离去，我再不回军营了，更不会为妳收尸！”其三，吾骗曲生之女潜光，言与她娘是因战乱走散。
慕娍：
吾乃慕娍，本乡野寻常女子，然运舛，面生黑褐赘瘤，致玉颜蒙垢丑态昭然，乡邻皆厌吾雇主亦逐，乃至三日未食馁而难支，行至河畔临水照影，泪下如雨遂起轻生之念。
方欲投河，忽闻异响若驭风隐岫之飞鸟，有女若仙出自幽林，衣袂翩跹似凌风之羽，俄顷翔于空际，忽逢巨蛇蜿蜒而蠕，女则轻舒素手，捉蛇于指掌之间，若掇轻缕，既而云雾骤涌灵凤逸云落至吾面前。
见吾悲戚，问其故后怜吾遭际，乃于药囊取红脚艾，此艾性和通经络为艾灸善材，她巧搓艾绒，若棉絮然遂取火燃之，火初起焰幽微，移艾绒近吾面瘤轻熏灼，艾烟袅袅绕于面，初觉温热渐而蔓延，吾但感面瘤处若蚁行微酥麻亦略紧，她全神贯注于施灸，其神情专注若雕绘世之奇珍，俄顷，一瘤渐脱落于掌心，视之如腐肉败絮心大惊，然亦觉望萌，若暗夜逢烛急恳相救，她颔之应下，还令吾从其言。
初十日她教吾以勇对世，乡邻有好事者见吾面瘤，常恶语相辱，或笑吾貌丑或讥吾无状，潜光道：“他等以恶言辱妳，妳亦当还之，勿郁于心，郁结力瘤。”吾初惧，然念己境遂鼓勇，见一矮小者嘲吾，吾应曰：“尔身不满五尺堪比残废，岂有资格论吾？”又逢鼻歪脸肿者亦回之曰：“尔面若残垣，且顾自身可矣。”众人惊愕未料吾之变，此十日间，初时吾言犹嗫嚅，然她于旁鼓励渐至言辞流利，吾心虽惶惶，然亦觉久抑之愤懑得舒。
次十日，她始授草药与艾灸之法，引吾入山林指百草解：“此草可清热彼草能解毒，皆为治病救人之宝。”吾悉心听铭记之，又教艾灸之穴位曰：“寒邪为病，常使气血凝滞经络闭阻，艾灸之火，以温热之力达于穴位，可使寒邪消散气血得温则行，譬如冰凝之川遇春阳而融水畅流而生机复，且艾火之性善走三阴经能补诸虚劳损。至于入门之学首在知艾，艾之采制当于端午前后，采鲜嫩艾叶，曝干去湿，捣揉成绒，务使绒细质纯，艾绒之优劣关乎施灸之效。
优者易燃，火力温和持久无爆溅之虞，劣者则烟盛火烈易伤肌肤且效力欠佳。施灸之法繁简有别，简者如直灸，取艾绒捻成小炷，置于穴位燃之，初习者宜用麦粒大之艾炷，燃时患者略有灼痛，即移去艾炷，此为发泡灸，虽效速但易留瘢痕，亦有不令发泡者待患者觉热即换炷再灸。
间灸则稍繁，有隔姜灸隔蒜灸隔盐灸诸般，隔姜灸者，切姜片如钱厚，以针孔刺之置于穴位，上置艾炷燃之，借姜之温性助艾火之力，且可防艾火伤肤善治虚寒诸证；隔蒜灸则以独头蒜切片施为其性辛辣，多用于痈疽肿毒可拔毒泄热；隔盐灸常用于脐部以净盐填平脐窝，上置艾炷，专事回息救逆固脱止泻。悬灸之法亦颇常用，手持艾条距穴位寸许，往复熏烤使温热之气透入，可分为温和灸雀啄灸回旋灸。
温和灸者，艾条恒于一处，温温而灸，患者但觉热舒而无灼痛，适用于久病虚损保健养生；雀啄灸如鸟雀啄食，艾条起落频仍，多用于急救昏厥小儿惊风；回旋灸则艾条环旋穴位，广布热力，善祛风寒湿痹之邪。选穴为要不可轻忽，周身穴位各有所主，如疗脾胃之疾，常取中脘足三里；治心肺之恙，膻中内关可施；补肾元则用命门肾俞。
然病症有虚实体质有强弱，临证选穴当权衡变通，或单取一穴专攻其病，或数穴配伍协同为用。且施灸之序亦有法度，宜先上后下先背后腹，先上部穴位，使气宣达再下部穴位引气血下行，先灸背俞以固护根本，灸腹募以调理脏腑气机。”遂于自身示之，燃艾条置穴位，示吾以距火之要吾依样习渐有悟。
适遇流寓兵卒伤病缠身，她携吾往救，见一兵卒，腿创化脓发热畏寒，二人先以草药煎汤洗其创口去腐肉脓血，她复以艾绒置创口周穴位施回旋灸，艾火温煦缓缓环绕，兵卒初觉热痛继而舒泰，她边施灸边言：“艾灸可驱寒邪，助气血新生促创口愈…”吾于旁观心领神会，少顷，兵卒面色渐润千恩万谢，她顾吾而语：“瞧见了吗？这世上之人便是如此，妳若是对他有好处神仙山妖也当得，若是没有好处恶鬼怨魂也逼得。”吾深然之，心内卑意尽去，唯存济世志。
又十日，吾面上赘瘤尽皆脱落，光滑如初不见一丝疤痕，吾对镜自照几不敢认己貌，往昔自卑怯懦似随赘瘤而去，吾问她将往何方，她淡然答：“我也不知，因未去过，故要去看看。”言罢飘然而行，吾心内忽觉不舍遂又跟之十日，此十日间吾心忐忑不知其可纳吾否，终至第十一日，她回首问吾：“为何跟着我？”吾亦坦然应之：“我也不知，因未去过，所以要去看看。”她凝视吾良久，终露笑意许吾为徒。
与师相游首救甚妙，彼时有农女山羊怀胎将产忽染怪疾，瘫卧于地哀鸣不已，其腹膨大似有难产之兆，且气息奄奄口吐白沫，师应农女之求携吾往视之，师解：“此羊乃寒邪入体经络阻滞，致气血不畅胎不得下。艾灸之法当取至阴三阴交关元诸穴，至阴者足太阳膀胱经之井穴，可通阻气解寒凝；三阴交肝脾肾三阴经交会之处，能调补三阴助气血生化；关元者小肠募穴，为元气之海，温灸此穴，可暖胞宫促胎元运转。”言罢，师取艾绒捻成艾炷，置于穴位之上，以火点燃。
初时羊儿躁动不安，师以手轻抚其腹温言抚慰，俄顷，艾炷燃尽师复换之，如此三壮，片刻，羊儿渐趋安静腹内似有蠕动，又一炷后，竟顺利产下一羔，此时，周围观之雌性动物皆发出欢愉之声，或低鸣或跳跃似为同类之新生而欣喜，吾观之心中大为惊叹，艾灸之能竟至于此。师见吾神色微笑而言：“体上经络犹地之沟渠，沟渠畅则水行无阻，经络通则气血调和。此羊之疾犹如沟渠冰封，艾火一灸寒邪散去，气血得行胎亦得安。”吾默默铭记于心，此为吾初窥艾灸堂奥之始。
相游南方二救惊险，有一小女年方五岁忽患惊风之症，其症发作之时四肢抽搐牙关紧闭，目睛上视口中痰涎壅盛，家人惶恐，延师往救，师诊脉察色后叹解：“此女先天不足后天失养，脾胃虚弱痰湿内生，又受外邪侵袭引动肝风，故而发为惊风，艾灸之治宜取百会印堂、神阙丰隆诸穴，百会者灸之可息风止痉印堂可宁神醒脑，神阙生命根蒂，温灸此穴，能健脾益胃固本培元，丰隆胃经络穴善化痰湿。”师遂施术，艾火袅袅映照着幼女苍白之面，师且灸且语：“艾性能回垂绝之通十二经气血，此女之病关键在脾胃与肝风，脾胃健则痰湿不生肝风息则抽搐自止。艾灸诸穴意在调补脾胃平肝息风，使阴阳归于平衡。”一炷毕幼女抽搐稍缓，三炷后，牙关渐开痰涎亦减，师又以艾灸之法辅以推拿调理数日，幼女竟得痊愈，吾于旁协助于医道之领悟似有灵光乍现。