第212章
老钱耳背:“啊？！何小爷您说什么！”
何瑜又重复了一遍:“我说！咱们不能就这么跳进去了！得想想办法！”
老钱扶着耳朵:“啊？”
何瑜白了他一眼:“说你是个大傻叉！”
老钱这回倒是听清了，啧了啧，回他:“您说我又没照您惹您，怎么还能骂人呢！”
我不管他俩踩着脚底下的骨头堆在旁边斗嘴，走到那些藤蔓旁边观察了片刻，藤蔓旁边长出来一棵小树，树心已经被虫蛀空了，这树的树干本来应该在土里，但水流把土都给带走了，树干就这么颤颤巍巍地挂在水流之上，估摸着再过几天就得彻底断开了。
我扯着嗓子喊他俩:“把树砍了！让它死前好歹为人民做做贡献！”
我们三个拿了开山刀开始砍树，我提醒他们，先砍个差不多将掉未掉就成了，得给咱们一点儿时间观察观察再下水，不然树掉进水里顺流跑了，咱们实在不好追。
我这边刚说完，何瑜那边就只听咔擦一声，他力气大，对着凸出来的树根猛凿了几下，树干就“轰隆”一声断裂开砸进水里，我大骂了声娘，也来不及把刀收起来了，赶紧招呼老钱他们拿包袱下水。
我们三个看也没看，齐齐跳下水，浪花打得我们仨各自都看不到对方的位置，我最先找到树干扒住了，然后及时拽住边上老钱的裤腰带，何瑜腰上还拴着田笑，我见他可劲儿用他那狗刨抬起头往我们这儿看。
我朝他大喊:“这儿呢！”
他一下锁定了我的位置，一个猛子就扎过来，在对面扒住了树干。
我们仨费劲地你拉我我扯你，互相帮忙坐上了树干，树在水流的带动下一路向下游漂去，我们时不时分吃压缩饼干，时不时撩点儿淡水恢复体力。
直到看见洞穴的尽头出现了一丝不同于四周的白色，我们愣了一会儿，这才察觉到那不是什么白色的生物，而是河流的尽头，多少天我终于能够放松下来。
我们坐着树干出洞，水流流速放缓，河水两侧的岸边扎满了帐篷，是两处营地，他们可能也没想到我们居然是这种出场方式，又或是我们三个在洞里摸爬滚打，个个胡子拉碴，实在已经没个人样了。
那些弟兄们本来在吃饭，看到我们的下一秒连扒饭的动作都忘了。
营地是我四哥和田小七的，我们被救上岸，目送他们将田笑的尸体送进帐篷，我跟何瑜稍微收拾了一下，去外边找了个阳光不错的地方，挖了个坑，取出包里那两张童尸的人皮给埋了。
我顶着太阳，边填土边嘟囔，愿两位小朋友早登极乐、早日投胎，埋完坑，我拿着铲头看身后一马平川的旷野，又听见对岸营地撕心裂肺的哭声，不由觉得心生怅然。
我掏出内兜里裹着的葬骨遗书，对着阳光摸了摸。
这从九环玉匣里取出的半张，不是鹿皮。我又放在鼻子底下闻了闻。
嘶怎么看着倒是很像人皮呀？
第五卷 天京尸笼城 完
后面就是最终卷了
# 枯骨琉璃血
第253章 意料之外的事
我有点担心，又去帐篷里多问了几嘴，打听到陈苍海和库巴，他俩地震的时候跑得快，没掉进裂缝里，被我四哥找到之后就给他们强制送回去了。
我按照田雨青的叮嘱，将那整张葬骨遗书交给了我的四哥，但开出来的铜块被我私藏了，田雨青没交代这个，可能不是很重要，我准备自己研究研究。
之前不听四哥的话，知道地震还跑回来救人以及擅自下斗的事儿，我本来以为会被他骂得狗血喷头，但他这回破天荒的没有骂我，只是让我把腿上的伤养养，好好休息。
他这个态度让我已经畏畏缩缩的心态顿时又开始嚣张跋扈了起来。
我们在讷王墓里呆了一个多星期的时间，上来的时候四哥的伤都已经好得差不多了，在墓里我们对时间的概念不太清晰，如果不是何瑜的表，我们呆的久了日夜颠倒，身体可能真的会出问题，这也让我长了个记性，以后干这活别嫌麻烦，怎么说都得带个能够计时的东西。
我们上来没过半天，两家就开始收帐篷换营地，我昏昏欲睡地骑在马上被送到当地人的聚居地，老乡非常纯朴，一听我们是考察队的，又是给我们倒奶茶又是给我们整理被褥，让我们休息的。
据说那张葬骨遗书上都是阿姓族的文字，而阿姓族，是个只存在于山海经传说中的部落，研究起来非常困难，但我们的人需要休养生息，四哥他们几个五师的头目商量了一下，取得了当地人的同意，我们的队伍就暂时在老乡家安置下来了。
住在蒙古包的前两天我特别纠结，刚开始一点都不敢跟田小七多接触，毕竟她老爷子是因为给我挡子弹才去世的，这一切可以说都是我的过错，但后来想想，又觉得不该躲着人家，田老爷子为了救我而死，我怎么说都得给人道个歉，再跪地给老爷子磕几个。
还有韩卓，这边是我四哥来沟通的，不知道他们之间说了什么，总之很久我都没从阴影中走出来，只要一闭眼就能重现那天韩卓被一枪打死的场景。
到了第三天，天气逐渐回暖，这儿环境恶劣又没什么措施，尸体放久了难免出味儿，这尸体老是放着也不是个办法，于是我找四哥要了熟人电话，联系了愿意接尸的车，按照规矩割刀头、铺元宝、烧纸钱，前前后后基本都是我帮忙张罗的，这才给田笑的尸身送归故里火葬。
至此，田笑便成了五师里第二个火葬的人。
田小七哭了几天，眼没有一刻是不肿的，她始终陷在无比悲伤的情绪里，我见着她每每都是张了张嘴，话到嘴边却又没那个胆量去说了，这件事只好被我先搁置在一边了。
我们在内蒙住了很长的一段时间，期间几位教授聚在一起研究那张破图，我跟何瑜每天无所事事，骑马遛鸟，他教我骑马，我俩用了三个月向当地人请教，双方的骑术都是明显上升，现在我骑马闭着眼睛跑都绝对掉不下来。
田小七从阴霾走出来之后，正式加入了我们的“无业游民小分队”，每天跟着我俩到处野，她不嫌脏也不嫌累，帮老乡赶羊、抓羊剃羊毛一个不落，回来的时候身上头上扎的全是草，就这还能一个个还呲着大牙瞎乐。
后来老乡海日古描述说，我们仨，羊是一只没抓着，乱是一点儿没少添，情绪上却是相当满足，每天吃饭能吃三大碗，姓何的小子四碗。
海日古比我都小一岁，他这么说，我们也不害臊，等他下次再赶羊，我们依旧是照去不误，这一来二去，这小伙子跟我们就彻底熟络了。
这天我们把羊赶回圈里，正坐在地上休息的片刻便见有许多游客陆陆续续地来。
我去问海日古，最近是有什么重要的日子吗，怎么突然这么热闹。
他跟我说，过几天要祭敖包，到那时候草原上才真叫热闹，会举行祭祀，人们都汇聚在敖包前祈福，之后就是赛马射箭，人特别多特别好玩。
我这人有点不正常，平时两三个人小打小闹还行，但只要一听见这种大型的热闹场顿时就缩回壳里去了，最多是站在那儿观观礼。
何瑜跟我不一样，他什么热闹都喜欢往前凑，海日古他爸是管这个的，他听说了有这么好玩的场子之后立刻去向海日古他爸汇报，说自己对内蒙的传统节日十分感兴趣，作为民族友好联系的使者，想跟草原人民一起参与，海日古他爸也是个爽快的草原汉子，当场就拉着他出去射了几箭。
结果一共拉了三弓，两发弓弦太重没拉出去，一发拉到别人靶子上去了，他还自己给自己找台阶下，说这弓灵性，可能还没认主。我本来还在一边看，后来听他胡扯得我这皮糙肉厚的老脸都顶不住先回帐篷了。
何瑜的草原人民大欢聚计划算是直接泡汤。
祭敖包这种文化从很早以前就开始了，草原上无数大小不一的敖包就是这种文化的产物，我听海日古讲了许多，也稍微了解了一些皮毛，说是蒙古族这种游牧民族，每到离开故土迁移游牧的时候就会收集上一块石头和一捧土，将其埋到后来迁移地方最高处的山顶上，继而能够建立起敖包进行供奉。
这种文化在后来的传承中逐渐又进行了演变，产生了不同的方式，不过寓意都是吉祥的，为了祈祷来年风调雨顺、人畜安宁。
到了真正祭敖包的那天，我跟何瑜只配提前占个好位置看别人摔跤、骑马驰骋草原了。
这一天特别热闹，库巴也来了，何瑜他俩在一旁看那些蒙古汉子摔跤看得热血沸腾，我也被草原上的热情感染，跟着叫了几嗓子好。
接着是海日古的骑射，那么沉的弓，他骑在飞驰的马匹之上仍旧能准确射向属于自己的靶心，我在一边看，可把我给激动坏了，没想到这小子还有几把刷子。
到傍晚，草原上就开始出现成双成对的眷侣，都是大姑娘年轻帅小伙，姑娘辫子长长，余晖给身上洒了一层金，都坐在草地上聊天，等日落看夕阳，库巴还没吃过爱情的苦，这样的氛围看得他特别羡慕。