第160章

  他就是自己婚礼的策划人。虽然之前婚礼的进度暂停，他仍然和这些负责人保持联系，以确保能够随时重启婚礼的准备。
  之前对着悟大人说他的婚礼可能办不了了，但他一直相信，有悟大人在咒灵不足为惧，他的婚礼一定能顺利举办的。
  有备无患嘛。
  现在五条悟想要结婚，确实有备了。但自己是不是无患，五条明就不能确定了。
  家老们要是知道悟大人准备和他的同期结婚，大概要疯的。就算是假的也不行，行为是假的，但流程是真的。
  重要的本来也不是交给政府的那些材料，而是举办婚礼的这个行为本身。
  咒术师的工作既忙碌又常常出差，如果是普通人的话一定会被当场只顾事业不顾家庭的渣男渣女，然后被受不了的另一半要求离婚的。
  然而其实咒术师离婚率并不高。
  除了有些伴侣在对不回家的另一半忍无可忍之前，先收到了对方的死亡通知这种残酷的理由之外，更主要的原因就是婚礼仪式本身就是一种对双方的束缚。
  据很多结了婚的咒术师所说，结婚之后两人变得更加心意相通了。
  比如两个人没有商量，却同时买了寿喜烧需要的食材做晚饭，而明明两个人都不是很喜欢吃寿喜烧；比如想要给伴侣一个惊喜，却发现对方也给自己准备了同样的东西；比如伴侣在外出事的时候，会同时感觉到莫名其妙的心悸……
  如果只有一对夫妇有这样的体验，那还能说是巧合。可如果几乎所有夫妇都出现了相似的情况，那看起来就像是一种束缚了——一种让夫妻二人产生联系的束缚。
  对此，五条悟在观察过几对夫妻之后，觉得并不存在这种东西。
  但没有人听他的。
  五条家的长老也有话说：“前几代六眼也曾经有人研究过这个说法。他认为，因为束缚并不是由两个人主动订立，而是仪式产生的效果，所以显得不易察觉。
  “而且，束缚的效果也要看双方的恩爱程度。如果两人不够相爱，束缚就会很微弱，带来的联系也更加不易察觉。”
  五条悟觉得长老拿出来的资料是在骗他。上面全是一些爱啊信任啊之类六眼无法观察的抽象词汇，怎么可能是六眼写出来的东西。
  如果要确定双方是否存在束缚，难道不应该看他们之间的咒力是否有交融的部分？
  但长老只信老六眼，不信新六眼。
  也有可能他们谁都不信，只是本着“少做事就少出错”的原则，希望五条悟能够更审慎地思考一下这件事。
  就算是假结婚也不需要五条悟亲自上阵啊，干脆直接把明的婚礼提前也是可以的。
  总之，长老们一听说五条悟要和同期假结婚，就打电话来嚎哭。五条悟看到来电显示的时候，直接挂断了电话。
  “明，直接送我们去租衣服的店铺吧。”五条悟摇着手机对五条明说：“你先回家，把这些烦人的老头搞定，再来接我们。”
  五条明刚刚接起长老们的电话，“烦人的老头”在电话那边将五条悟的话听了个正着。
  虽然被五条悟叫做老头，但家主还不到四十岁，正是当打之年。身强体健的他中气十足，咆哮的声音大到就算没有使用外放，也能让坐在后排的五条悟听见。
  但无论多生气，五条家的人也不会斥责五条悟的，所以现在被骂的人是五条明。
  自小到大，两个人对这种事情已经十分熟悉了。祸不一定是谁闯的，但被长辈训斥的一定是五条明。五条明熟练地将听筒的声音调到最小，指挥司机让他绕路去租赁婚服的店铺。
  而他自己，则拿出了另一部手机，继续联系婚礼的负责人。
  至于家主和长老怎么办？
  不用管他们，等他们骂痛快了，很快就能把自己把自己哄好。悟大人想做的事情，五条家怎么可能会真的反对呢。
  就这样，五条悟和夏油杰到了店铺里面。
  五条明已经提前联系过了，五条悟到店就能试穿。
  店员见到两人非常热情，问清想要穿着的人是谁之后，立刻拉着五条悟去做准备了。
  虽然从来没有给男士穿着过白无垢，但在穿衣服这件事情上，男女本身并没有什么不同。尤其是面对直接以原价买下用于租赁的二手衣服的大客户的时候，更是一点困难都没有了。
  与夏油杰之前穿的那件简易到只有一件的礼服不同，正式的白无垢从内到外一共三层衣物，再搭配以其他的配饰。与其外观上的繁复相同的是，其在穿着时候的繁琐。
  在等待店员帮五条悟穿衣服的时候，夏油杰有些无所事事地在店里闲逛。
  不是他不想旁观，主要是他在一旁盯着的时候，店员们的态度都好奇怪。明明只是一个普通的结，那个婆婆把两根线来回抻了十几遍都没有打好。
  夏油杰是怀疑他们因为自己在一边看紧张了才跑掉的。
  而且，他还有一些别的想法。
  租赁白无垢的店铺可不仅仅有新娘需要穿的白无垢，同样也有新郎穿的黑纹付。
  夏油杰始终觉得他穿五条悟的礼服不太合适。虽然到了现代，普通人对于家纹已经不再重视。如果愿意，在纹付上绣皮卡丘也不是不行。
  但五条家肯定不属于轻忽家纹，随随便便就把家纹送给外人穿的家族。夏油杰觉得自己还是再买一套黑纹付吧，不要害明先生再挨骂了。